...．乃有汗而解．何以知之．脉浮．故知汗出解也．邪气欲解之候．必先见之于证与脉．若其人自烦而脉浮者．知其邪必将从汗而解．盖自烦为邪正相争之候．而脉浮为邪气外达之征也．设脉不浮而沉．则虽烦岂能作汗．即汗亦岂得解哉．伤寒一日．太阳受之．脉若静者．为...
...按阳明一经，以燥为本（阳明之上，燥气主之，故也），太阴为中气（脾与胃为表里），阳明为标（主外，是本经之标、本、中三气也）。有经症，有里症、有腑症，不可不知也。（以下承接上太阳经）太阳之寒邪未尽，势必传于阳明，则治阳明，必兼治太阳，若全不见...
...【16】太阳病三日，已发汗，若吐，若下，若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与也，观其脉证，知犯何逆，随证治之。太阳病，治之得法，当解于本经，不至入腑传脏，而成坏病。若至三日之久，已经发汗、吐、下、温针诸治，而病不解，则不在太阳，定缘误治...
...．属桂枝汤．又曰．太阳病未解．其脉浮弱．当以汗解．宜桂枝汤．又曰．太阳病．头痛发热．汗出恶风．若恶寒．属桂枝证．汗出恶寒．亦属桂枝．常颖士器之补治论曰．汗出恶风．宜桂枝汤．无汗恶寒．宜麻黄汤．雍曰．中风伤寒二证．本以有汗无汗而分．桂枝麻黄二...
...【5】伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。伤寒，一日太阳，二日阳明，三日少阳，此定法也，二日、三日，无不传阳明、少阳之理！若阳明、少阳之里证不见者，是但传三阳之经，而不传阳明之府也。阳明病，皆腑病，非经病，故曰阳明之为病，胃家实也。...
...一升，日三服。呕家不可用建中汤，以甜故也。 伤寒中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具。 凡柴胡汤病证而下之，若柴胡证不罢者，复与柴胡汤，必蒸蒸而振，却发热汗出而解。 伤寒二三日，心中悸而烦者，小建中汤主之。 太阳病，过经十余日，反二三下之...
...一升，日三服。呕家不可用建中汤，以甜故也。 伤寒中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具。 凡柴胡汤病证而下之，若柴胡证不罢者，复与柴胡汤，必蒸蒸而振，却发热汗出而解。 伤寒二三日，心中悸而烦者，小建中汤主之。 太阳病，过经十余日，反二三下之...
...之陷者，以其腑阳盛而内热也。太阳为六经之长，兼统营卫，方其营卫初病，外解经络，内调脏腑，使脏寒不动，腑热不作。异日无入脏入腑之患，是善治太阳者也。太阳经病，不过风寒二者而已。风用桂枝，寒用麻黄。风而兼寒，寒而兼风，则有桂麻各半之方。风而火郁...
...传入太阴，则治太阴，必兼治少阳。若全不见少阳之经腑证，则专治太阴，方为合法。经症者何？腹满而吐，食不下，时腹自痛，自利益甚，手足自温是也。夫太阴主湿而恶湿（太阴为阴经，与阳经有别。寒邪由太阳、阳明、少阳，此际寒邪全化为热，并无寒邪之形，即有...
...。胃腹胀痛泄泻，表明外邪不解，内迫阳明，影响大肠而令传导失职。所以，此病应属太阳阳明合病泄泻。《伤寒论》云：“太阳与阳明合病者，必自下利，葛根汤主之。”病机与此相似，为何不用葛根汤?因此证历时久，寒邪重，表实郁闭，水湿内聚，故须用麻黄汤解表...
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