癃闭 者， 小便 点滴不通，甚而为胀为肿，喘满欲死；五淋者，小便痛涩淋沥，欲去不去，欲止不止，有沙、膏、气、血、劳五种之分。 癃闭用利水之药，人所知也。若愈利而愈闭，胀闷欲死，宜治其本。《经》云∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。今小水点滴不能出，病在气化可知。桂性直走太阳而化气，此症实不可缺。阴虚不化，热逼膀胱，小腹 胀痛 ，尺脉旺，宜服 滋肾丸 ...
...塞不通，四肢别离。 《至真要大论》曰∶太阳之胜，隐曲不利，互引阴股。岁太阴在泉，少 腹痛 肿，不得小便。 《五常政大论》曰∶涸流之纪，其病 癃闭 ，邪伤肾也。 《六元正纪大论》曰∶阳明司天之政，民病癃闭。 《标本病传》曰∶大小不利者，治其标。 《热病篇》曰∶癃，取之阴跷及三毛上及血络出血。 《癫狂篇》曰∶内闭不得溲，刺足少阴、太阳与 上以长针。 论证（共三条...
夫眼者，一身之至宝，能观天地，照耀无穷。今时之人，有内障失明，亦有翳膜疼痛者，何也？天真曰∶今时之人，以酒为浆，以色为常，醉以入房，以欲竭其精，以酒散其真，不知持满，不时损神，务快其乐，逆于生理。起居无节，亦有或受风寒，或劳神散气，致使然也。夫上古圣人之教下也，正其心以正其身，保阴护阳，筋脉调和，骨髓坚固，血气皆顺。若从此法，是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其...
... 之化源。热在下焦血分，便闭而不渴，乃真水不足，膀胱干涸，无阴则阳无以化，宜用苦寒之药，滋肾与膀胱之阴，而阳自化，小便自通。（李东垣） 凡 癃闭 之证，其因有四，最当辨其虚实。有因火邪结聚小肠膀胱者，此以水泉干涸，而气门热闭不通也。 有因热居肝肾者，则或以败精，或以槁血，阻塞水道而不通也。若此者，本非无水之证，不过壅闭而然。病因有余，可清可利，是皆癃闭之轻证...
...．令病者坐浸其中．熏洗小腹下体．久之热气内达．壅滞自开而便通者．务宜审其脉症而施治．不可执一． 脉宜浮大．忌细小． 五淋散．（五十通治五淋 癃闭 ．） 加减法．气淋．加 荆芥 香附 生 麦芽 ． ○血淋．加 牛膝 桃仁 红花 生地 ．入 麝香 少许． ○石淋．送下 六一散 三钱． ○膏淋．合萆 厘清饮． ○劳淋．合 补中益气汤 ． ○如过服 金石 药． 与老...
...常 腹痛 二便不通而 呕吐 ．其脉沉静不紧盛倍大者．非关格也．乃痰食之症．宜二陈汤加 白芥子 、 山楂 、 枳实 、 青皮 治之．（汇补） 癃闭 选方 清肺饮 （东垣） 治肺热口渴．小便不通． 茯苓 黄芩 桑皮 麦冬 车前 山栀 木通 （等分） 水煎． 八正散 （宝鉴） 治膀胱热郁．小便不行． 瞿麦 蓄 车前 滑石 甘草 山栀木通 大黄 （等分） 每服二钱．...
案扤 ，古代 养生 术语。又作案杌、案玩等。出《史记. 扁鹊 仓公 列传》。案通按；扤音wù，通玩，动也。唐.司马贞《史记索隐》：“扤，也谓 按摩 而玩弄身体使调也。”案扤即按摩和活动肢体之意。参见蹻引、按摩、 按蹻 、 矫摩 等条。
五劳者，五脏劳伤也。六极者，皮焦、肉脱， 筋痿 、骨重、津枯、 脉数 也。大抵劳怯之人有此症。皆因二火①无制，煎烁天真，气 血精 神日渐 衰弱 ，遂成六极。 凡治劳之法，须当辨其何脏虚、何脏实、气虚、 血虚 、气热、血热，真知灼见，治始无差。脏之虚者，其脏之脉，必虚而小。脏之实者，其脏之脉，必实而大。气虚者，面白而无神。血虚者，面黑而枯 瘦。气热者面红而光，...
《上古天真》篇曰∶上古之人，其知道者，法于阴阳，和 于术 数，（知道，谓知修养之道也。夫阴阳者，天地之常道。术数者，保生之大论。故修养者，必谨先之。）食饮有节，起居有常，不妄作劳，（食饮者，充虚之滋味；起居者，动止之纲纪。饮食自倍，肠胃乃伤。《生气通天论》曰∶起居如惊，神气乃浮。是恶妄动也。广成子曰∶必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。所以圣人先之也。...
《上古天真》篇曰∶上古之人，其知道者，法于阴阴，和 于术 数，（知道，谓知修养之道也。夫阴阳者，天地之常道。术数者，保生之大论。故修养者，必谨先之。）食饮有节，起居有常，不妄作劳，（食饮者，充虚之滋味；起居者，动止之纲纪。饮食自倍，肠胃乃伤。《生气通天沦》曰∶起居如惊，神气乃浮。是恶妄动也。广成子曰∶必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。故圣人先之也。）...
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