一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。 谁能为向天人说，从此移根近太清。
犹疑绿萼花微甚。难与青莲并。青莲朵朵是天人。又向天人想见、洛阳春。 多情素质尘生步。况被潘妃污。此花仍是□微赪。却似娇波波外、两眉青。|<青莲萼>|
大运沦三代，天人罕有窥。邹子何寥廓，漫说九瀛垂。 兴亡已千载，今也则无推。
旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。 王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。
旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。 王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。
云物中京晓，天人外馆开。飞桥象河汉，悬榜学蓬莱。 北阙临仙槛，南山送寿杯。一窥轮奂毕，惭恧栋梁材。
悠悠飞走情，同乐在阳和。岁中三百日，常恐风雨多。 天人信遐远，时节易蹉跎。洞房有明烛，无乃酣且歌。
出豫垂佳节，凭高陟梵宫。皇心满尘界，佛迹现虚空。 日月宜长寿，天人得大通。喜闻题宝偈，受记莫由同。
中庸之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《 孟子 》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《 尽心 》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。 天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之...
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