头颈部接受放射线治疗或接受化学治疗时，容易有 口腔溃疡 、牙龈破甚至于喉咙、食道都会有 溃疡 出现，让病人食不下咽，吃东西时需要忍受疼痛，难怪病人会不想进食。 如果真的有上述问题，要先请教医生，确定这些溃疡是因为接受治疗所引起或是受到 细菌感染 所引起，这时医师会依病情给予药物控制。在方面您可以： 1.选择水分多的水果，如 西瓜 。 2.选择软质的食物，如
一项新的研究显示，患者的脑电波与正常人不同，而且，即使在他们不说话的时候也是如此。这表明， 口吃 症状是一个复杂的综合现象。 由此来看，对于口吃的治疗决不是仅仅纠正病人的发音就可以彻底治愈的。 在这项研究中，weber-fox和他的同事们运用了脑电图仪，也叫eeg，来观察口吃患者和正常人脑部活动的不同。 在实验中，研究人员让他们读出屏幕上的句子，每次只显示一
汤圆虽然是元宵节的必备可口美味，但由于汤圆以 糯米 粉为皮，多以枣泥、 白糖 、 桂花 等做馅，富含热量，故 消化不良 等特殊人群应少吃或不吃。 高烧患者 ： 发热 时患者的胃肠道处于相对抑制状态，因此应吃些流食等容易消化的食物，否则会加重病情。 糖尿病 患者 ：汤圆含糖量较高，患者若贪图口福，可使血糖急剧升高，不仅会加重病情，还能诱发 酮症酸中毒 。 年老
诊断：对食物有明显的喜好厌恶，喜欢的争着吃，不喜欢的逼也不吃。
◎总叙道德 《老君指归》曰：太上之象，莫高乎道德；其次莫大乎神明；其次莫大乎太和；其次莫崇乎天地；其次莫著乎阴阳；其次莫明乎大圣。夫道德，所以可道而不可原也。神明，所以可存而不可伸也。太和，所以可体而不可化也。天地，所以可行而不可宣也。阴阳，所以可用而不可传也。大圣，所以可观而不可言也。故度之所度者知，而数之所数者少，知之所知者浅，而为之所为者薄。至众之众不
◎洞玄灵宝三部八景二十四住图 大运告期，赤明开光，三景朗焕，五劫始分。元始天尊与十方大圣、至真尊神、无极太上大道君、飞天神人、玄和玉女、无鞅之众，同坐南浮洞阳上馆柏陵舍中，清淡空泊，素语自然。灵音十合，妙唱开真，诸天欢乐，日月停轮。星宿默度，九天徊关。河海静波，山岳吞烟。龙麟踊跃，人神欢焉。是时，太上元极道君稽首作礼，上白天尊：今日侍坐，太漠开昏。无极世界，
◎老君太上虚无自然本起经 道者，谓太初也。太初者，道之初也。初时为精，其气赤盛，即为光明，名之太阳，又曰元阳子丹。丹复变化即为道君，故曰道之初藏在太素之中，即为一也。太素者，人之素也。谓赤气初变为黄气，名曰中和，中和变为老君，又为神君，故曰黄神来入骨肉形中，成为人也；故曰人之素藏在太始之中，此即为二也。太始者，气之始也。谓黄气复变为白气，白气者，水之精也。名
◎道教序 上古无教，教自三皇五帝以来有矣。教者，告也。有言、有理、有义、有授、有传。言则宣，教则告。因言而悟教明理，理明则忘言。既有能教、所教，必在能师、所师。是有自然之教、神明之教。此二教，无师资也。神明之教，义说则有，据理则无。正真之教、三皇五帝返俗之教、训世之教，宜分权实。且斯五教，启乎一真。自然教者，元气之前，淳朴未散，杳冥寂尔，颢旷空洞，无 师说
◎还丹内象金钥匙并序 一名《黑铅水虎论》，一名《红铅火龙诀》──昌利化飞鹤山真一子撰 夫金液还丹并诸经诀者，无出《古文龙虎上经》，魏伯阳《週易参同契》，为还丹经诀之最妙也。莫不以铅火为宗，龙虎为祖。诸家经诀中，有明铅而不明火者，有说虎而不说龙者，虽则互有指陈，实则殊途归于一理，尽一源也。丹诀中有《太白真人歌》四句，“少即少矣，妙即妙焉”，实为直指龙虎之幽微，
◎三洞并序 《道门大论》云：三洞者，洞言通也。通玄达妙，其统有三，故云三洞。第一《洞真》，第二《洞玄》，第三《洞神》。乃三景之玄旨，八会之灵章，凤篆龙书，金编玉字，修服者因兹入悟，研习者得以还源。故《玉经隐注》云：三洞经符，道之纲纪。《本际经》云：若有经文，具十二部，应三洞者，是名正法。《洞真》以不杂为义，《洞玄》以不滞为名，《洞神》以不测为用。故洞言通也。
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