桃仁_《本草思辨》在线阅读_【中医宝典】

...故兼以桂枝 甘草 化气。桂枝 茯苓丸 ,下症之方也。血病非得气药不化,故逐瘀止 丹皮 桃仁,而以苓 芍药 桂枝入病所,为下症之前导,何尝有一毫表证纲目引典术云∶桃乃西方之木,五木之精,味辛气恶,能辟邪气制百鬼。本草中如孟诜于 桃胶 ,则云主恶鬼邪气。陈藏器于桃橛,则云辟邪恶气。即桃仁能治尸疰鬼疰,亦见于肘后诸方。然则本经此处邪气二字或指邪鬼气言之,未可知也。

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黄连_《本草思辨》在线阅读_【中医宝典】

...匮 小柴胡汤 腹中痛去 黄芩 , 黄连汤 腹中痛不去黄连,正与本经适合。然 黄连汤 是以 干姜 人参 治腹痛,黄连 半夏 治 呕吐 (说详 大枣 ),呕吐为 胃病 ,而胃热必侵其脾,故腹痛亦非纯寒之证,兼有借于黄连。黄连所以标方 诸泻心汤 , 大黄 黄芩或用或否,黄连则无不用。心痞固非黄连不治,与 干姜 并用,则为除胃热之心痞,倚任之重,厥由于是。乃 大黄黄...

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干姜_《本草思辨》在线阅读_【中医宝典】

...之人,血出络而凝,渐渐变紫变黑,亦未尝无之,胶姜汤之姜,其为干姜无疑。乃陈修园以此二味治是证,一再用之不瘥,后易干姜为 生姜 ,并加 阿胶 大枣 ,煎服立止,谓 生姜 散寒 升气,合陷者举之之义,此与马通一抑一举,可为对待。然先服之干姜未必无功,或如仲圣法以生干并用,当收效尤捷耳。 仲圣方干姜 黄连 并用之证,必兼有呕。呕属少阳,故方中必有 黄芩 人参少阳专...

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麻黄_《本草思辨》在线阅读_【中医宝典】

...麻黄多寡易见,麻杏甘膏汤,石膏多麻黄一倍,核之治法正合。若大青龙汤石膏亦多于麻黄,则麻黄受制已甚,何至有汗多之虑。洄溪云∶大青龙汤一剂,除 大枣 约共十六两,以今称计之,亦重三两有余,则发汗之重剂矣。虽少加石膏,终不足以相制也。夫所谓十六两者,已将石膏并计在内,所谓三两有余者,以古一两今二钱零计之,不知 鸡子 大一块,洄溪究作今称几何。余将石膏碎为 鸡子 大...

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桂枝_《本草思辨》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...。然则此方正是和肌肉治营血之方,正是小肠血分之方,若不知水火合化之理,则此方之根源不明也。按仲圣桂芍并用之义,愚已具前。姜枣为和营卫,亦详 大枣 。盖桂芍和营卫为解表,姜枣和营卫为补表, 炙甘草 则安内攘外司调人之职者。以仲圣书统考之,自知鄙说之非妄。容川以甘枣为托邪,则姜枣之义亡而桂芍为无功矣。芍药何能外达,营弱何尝营滞。论经络,则三焦小肠与膀胱原属贯通。...

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枳壳_《本草思辨》_中医本草书籍_【岐黄之术】

枳壳 乃 枳实 之老而壳薄者,既名 枳壳 ,须去穣核用之。壳实古原不分,性用亦无所异。 若治胸膈痞塞,枳壳较 枳实 少胜。然何如以枳实协辛温轻扬之 橘皮 桂枝 ,为奏功尤大乎。惟本经主大风在皮肤中如麻豆苦痒、除寒热结,则惟去穣核之枳壳为宜。盖痒为风,寒热结为痹。于皮肤中除风除痹,用枳实则易走里,难与枳壳争能。此 证类本草 枳壳所以主风痒 麻痹 也。

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生姜_《本草思辨》_中医本草书籍_【岐黄之术】

... 散寒 治呕也。 生姜去臭气通神明,其用全在于肺胃,而胃与脾以膜相连,故脾家气分有治之者,如 浓朴生姜甘草半夏人参汤 治 腹胀 是也。血分亦有治者,如 当归生姜羊肉汤 治 腹痛 是也。驱使之妙,不在一物而在全方,是故制方尤难于识药。 姜枣调营卫与姜多于枣之义,详见 大枣 。其有生姜无 大枣 者,仲圣每与桂枝 半夏 橘红 等物并用,重在鬯阳,故不取大枣之甘壅。

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薄荷_《本草思辨》_中医本草书籍_【岐黄之术】

薄荷 ,唐本草治贼风 伤寒 发汗,食性本草治阴阳毒 伤寒头 痛,苏颂、王好古亦皆谓治风寒,外此诸家则皆谓治风热,究将何从?考古方多用于风热,鲜用于风寒,煮汁饮之,则洁古所谓去高巅及皮肤风热者甚验。气味辛凉而不似 荆芥 之温,终当以治风热为断。 邹氏解贼风伤寒,谓夏之贼风乃北风,定是夏令伤北风之寒,此于 薄荷 之治,亦尚有合。但邹氏专主此说而于风热不推及之,且...

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饴糖_《本草思辨》_中医本草书籍_【岐黄之术】

土爰稼穑作甘, 饴糖 乃稼穑精华中之精华。脾土位居中央,若虚乏而当建中,建中而不旁补脾之物有五,曰 人参 、曰 大枣 、曰 粳米 、曰 甘草 、曰 饴糖 ,皆能治 脾虚 之 腹痛 ,而皆有宜有不宜。虚而挟寒,则必君以驱寒之品,如 大建中汤 之以参饴协椒姜是也。寒在下焦不宜,如 当归生姜羊肉汤 、 乌头桂枝汤 之无此五物是也。 附子粳米汤 ,治腹中寒气雷鸣切痛...

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自叙_《本草思辨》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...复取群籍,研求加邃。乃喟然曰∶余向之于医,犹门外汉耳,今其或者可与入门矣。夫学问之道,不外致知力行两端医,何独不然。致知之书,如素问、灵枢、本草经尚矣。而 伤寒论 、金匮要略,则又南阳先师本致知以为力行之书,灵素本经,悉括其中。学人能即是而寝馈笃好之,积以岁月,真可引伸触长,施用无穷,然而谈何易也。人知辨证之难,甚于辨药;孰知方之不效,由于不识证者半,由于不...

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