...壮医外科重视严格消毒之秘法。 隔离更衣法：壮族风俗，于时疫流行，染病之家常谢绝串门，各村之间暂不交往，非着眼一家一户，实寓于群体隔离。又如壮人远归，常止于村舍外甚至数里之遥，待家人提篮装衣服往迎，将换下衣物或蒸或煮，用意在于祛除浊秽，消沙虱毒...
...类型最接近，应属华南人类型，而且可能是长期生活在本地的土著民族。总之，柳江人、甑瓦皮岩人等，与现代壮族人都有着较多、较明显的相似体质特征，说明他们都有可能是壮族的直系祖先。 据研究，壮族系古百越族群支系西瓯、骆越的后裔。据史书记载，其族称又多...
...进一步验证。 其他如《南宁府志》、《柳州府志》、《宾州志》等大量的州府县志亦收载了不少药物，反映了当时的壮族人民对壮医壮药的重视。如《南宁府志》[乾隆七年(1742年))载："断肠草……中其毒者，用羊血灌之，或以伏卵未生雏者细研和香油灌之，...
...民族识别后，统一称为壮族。 第二节 壮族概况 壮族是我国55个少数民族中人口最多的民族，共有1600多万人口(1991年统计，下同)。壮族人口主要分布在祖国的南疆，东起广东省连山壮族瑶族自治县，南至北部湾，西至云南省文山壮族苗族自治州，北达...
...追根溯源 , 探讨其与各种事物之间的内在联系。壮族医药与壮族地区的民俗有密切的关系 , 如前所述 ," 信鬼神 , 重淫祀 " 是壮医巫医合一或医巫并存的根源。此外断发、文身、服色尚青、鼻饮、喜食生猛、居干栏、捡骨重葬等民俗 , 亦与壮医药...
...伟大的医学家和生理学家巴甫洛夫指出：有了人类，就有医疗活动。考古资料业已证实，壮族先民自远古以来就生息繁衍在岭南特别是广西地区。1956年在来宾县麒麟山盖头洞发现的“麒麟山人”化石，1985年在柳江县通天岩发现的“柳江人”化石，都属于...
...”固难寓，‘道’也难叛，很快又回到旧传统，仍然粉饰太平，唱了一曲不大欢快的赞歌，充分暴露出阶级的局限性。 这不能不指出，《二荷花史》是在这样一个独特的时代背景下所产生的。 薛汕 一九八一年四月二十日，北京...
...，史記十二諸侯年表書之于魯。左傳昭公二十六年「齊有彗星」，杜注云「不書，魯不見」；年表書之于齊，蓋史記之慎也。左傳昭公二十年十二月，齊侯至自田，晏子侍于遄臺，景公有「據與我和」之言，飲酒樂，景公有「古而無死」之言，史記齊世家、孔子世家及年表...
...5年的艰辛努力，终于使这部《新中国六十年中医图书总目》在建国60周年之际告竣刊行。 《新中国六十年中医图书总目》（1949-2008），收载60年间全国各地出版的古今中医书目37572条。内容纵贯古今，有流传至今的古代医籍，最多的是适应现代...
...謨聞之。後詣王謂曰。朝廷欲加公九錫。王自敘謙志。蔡曰。不聞餘物。唯聞短轅犢車。長柄塵尾。導大慚。太平廣記二百四十六引晉史。案諸家晉書無稱晉史者。惟蕭子顯稱晉史草。故錄于此。 孝武太元十年。謝安于步邱築埭。後人為當作謂。之召伯埭。御覽二十八引晉...
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