药物知识及医疗经验的不断积累，为壮医方剂学的形成奠定了基础。由于壮族未能形成本民族的规范化文字，故壮医的医疗经验、单方、验方大多只能通过口授、耳听、心传的形式流传下来，遗失的固然很多，其中部分由于汉文资料记载得以流传下来。从唐宋时期的方书中，可见到收入厂部分岭南地区的 解毒 、治瘴气的方药，其中包括壮医方药，说明壮医方剂学在这一时期已开始萌芽。 1．孙思邈的...
...更替，寒暑消长，冬去春来，使壮族先民很早就产生了阴阳的概念。加上与中原汉族文化的交流和影响，阴阳概念在生产、生活中的应用就更为广泛，自然也被壮医作为解释大自然和人体生理病理之间种种复杂关系的说理工具。《广西通志·卷十七》(明)称：壮族民间"笃信阴阳"。著名壮医罗家安在所著《痧症针方图解》一书中，就明确以阴盛阳衰、阳盛阴衰、阴盛阳盛对各种痧症进行分类 .......
... 玳瑁 ，寒，无毒，主解岭南百药毒。俚人刺其血饮，以解诸药毒。大如扇，似 龟甲 ，中有文，生岭南海畔，山水间。"这是玳瑁入药的最早记载，也是壮医对祖国医学的贡献。壮医除了使用玳瑁血生饮解毒外，据《岭表录异》介绍，粤西人畜养玳瑁，佩带玳瑁以避蛊，还用活玳瑁来 测试 食物中是否有毒等。 3． 土落草 。"土落草，味甘，温，无毒。主腹冷疼气痃癖，作煎酒，亦捣绞汁温...
一、单味鲜品外用为多 壮医在使用毒药治病时以单味鲜品外用占的比例较大，这适应了壮族民间的要求，具有简、便、廉、验、安全的优点，因而使用毒药时大多采用此法。有捣烂外敷、绞汁外擦、煎水外洗、佩药带药等方法。主要治疗疮痛肿毒、风湿痹痛、毒蛇咬伤、皮肤病、跌打损伤、骨折、烧伤、牙痛等疾病。例如，用飞机草捣烂调酒擦患处治烧烫伤；用搏叶 花椒 煎水外洗治乳腺炎初起；白花...
从前两章所述我们得知，壮医是客观存在的，而且在早期与汉医几乎是同步发展的，甚至在部分领域还处于领先地位。例如，武鸣县马头乡西周末年至春秋古墓中出土的2枚青铜浅刺针，表明了壮医针刺疗法在这时期业已使用，而且是最早使用的，无怪乎《素问》曰："九针者，亦从南方来。"可见早期壮医卫生活动是客观存在且较为活跃的。 从壮族地区考古的情况显示，自从有了人类就有了医疗活动。...
...有些毒药、解毒药如何配制等等。在长的生活医疗实践中，逐渐对毒药和解毒药有所认识，并积累了相当丰富的验。因此，壮族地区多毒的地理生态环境是促使壮医善用毒药和解毒药客观因素。正如《本草拾遗》所曰: "岭南多毒物，亦多解物，岂天资乎"。 二、中毒是壮族地区的常见病和多发病 由于上述原因，壮族聚居区内，"中毒"是常见病和多发病，主要有以几个方面: 1、金属毒 古医书...
壮族聚居地区地处亚热带，是各种药物包括毒药和解毒药生长的良好自然环境，壮族人民世世代代生活在多毒的环境里，使壮医有了大量的实践机会，积累了丰富的使用毒药和解毒药的独特经验。据文献记载及实地调查证实，壮医使用毒药和解毒药，不仅历史悠久，经验丰富，而且达到了相当的水平，不仅充实了祖国医学中毒学的内容，对中毒学做出了突出的贡献，而且千百年来为壮族人民的健康繁衍做出...
...。据此可以追根溯源 , 探讨其与各种事物之间的内在联系。壮族医药与壮族地区的民俗有密切的关系 , 如前所述 ," 信鬼神 , 重淫祀 " 是壮医巫医合一或医巫并存的根源。此外断发、文身、服色尚青、鼻饮、喜食生猛、居干栏、捡骨重葬等民俗 , 亦与壮医药有关。 现代人理发洗头是一种卫生习惯 , 壮族先民断发可能与天气湿热有关，断发可以使体温易于散发 , 同时不易...
...这些尖利的石器、石片、骨针等，是否为壮族先民的专用医疗工具，尚需进一步考证，但从一器多用的角度看，它们完全可以作为早期的针刺用具。 对现存的壮医陶针的考证表明，其针形与《灵枢·九针十：二原》列于九针之首的镵针极为相似，陶针和镵针与原始社会的砭石最为接近。"九针"已是金属医疗用具，按人类历史发展的规律，于石器时代与铜器时代之间，曾有一段灿烂的陶器文化，陶针当是...
一. 跌打损伤 治疗方法： 1. 局部按摩。 2. 受伤初期用冷敷，最好用冰水、冰块，防止出血。 3. 擦跌打药酒或扭伤灵。 4. 外敷草药，大接骨草、水 泽兰 、大小驳骨、五色花、大风艾适量捣烂外敷。
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