简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”；子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气”。前人结合五行生剋理论，推断每年气候变化与疾病的关系。但其中不少是牵强附会之说，现已少用。
简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”；子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气”。前人结合五行生克理论，推断每年气候变化与疾病的关系。但其中不少是牵强附会之说，现已少用。
腰酸 ，证名。即腰酸。指 腰部 酸楚不适。临床以肾虚较为常见。《 张氏医通 .诸痛门》：“腰酸悉属 房劳 肾虚，惟有 峻补 。”宜用 金匮肾气丸 、 青蛾丸 、 补肾丸 、 六味地黄丸 等方加减。腰酸常兼见 腰痛 ，须辨析 兼证 以定其治法。参见腰痛条。
定位：拇指螺蚊面（按：另有在大指第二节之说） 主治病症： 消化不良 ，泄泻， 呕吐 ，疳积。 备考：《按摩经》：“脾土，曲指左转为补，直推之为泻。饮食不进人瘦弱，肚起青筋面黄， 四肢无力 用之。” 〔按〕该穴为小儿推拿最常用穴，认为小儿脾常不足，凡推必用补脾经、或清后加补。
证名。即 腰酸 。指腰部酸楚不适。临床以肾虚较为常见。《 张氏医通 ·诸痛门》：“腰酸悉属房劳肾虚，惟有峻补。”宜用 金匮肾气丸 、 青蛾丸 、 补肾丸 、 六味地黄丸 等方加减。腰酸常兼见腰痛，须辨析兼证以定其治法。参见腰痛条。
【气味】酸，平，有毒。 弘景曰︰燕肉不可食，损人神气，入水为蛟龙所吞。亦不宜杀之。 时珍曰︰《淮南子》言︰燕入水为蜃蛤，故高诱注谓蛟龙嗜燕，人食燕者不可入水，而祈祷家用燕召龙。窃谓燕乃蛰而不化者，化蛤之说未审然否？但燕肉既有毒，自不必食之。 【主治】出痔虫、疮虫（《别录》）。
燕肉 【气味】酸，平，有毒。 弘景曰︰燕肉不可食，损人神气，入水为蛟龙所吞。亦不宜杀之。 时珍曰︰《淮南子》言︰燕入水为蜃蛤，故高诱注谓蛟龙嗜燕，人食燕者不可入水，而祈祷家用燕召龙。窃谓燕乃蛰而不化者，化蛤之说未审然否？但燕肉既有毒，自不必食之。 【主治】出痔虫、 疮 虫（《别录》）。
风寒主收敛，敛则急，面色多绷急而光洁；瘟疫主蒸散，散则缓，面色多松缓而垢晦。人受蒸气则津液上溢于面，头目之间多垢滞，或如油腻，或如烟熏，望之可憎者，皆瘟疫之色也。一见此色，虽 头痛 、 发热 ，不宜轻用辛热发散；一见舌黄、烦、渴诸里证，即宜攻下，不可拘于下不厌迟之说。
风寒主收敛，敛则急，面色多绷急而光洁；瘟疫主蒸散，散则缓，面色多松缓而垢晦。人受蒸气则津液上溢于面，头目之间多垢滞，或如油腻，或如烟熏，望之可憎者，皆瘟疫之色也。一见此色，虽 头痛 、 发热 ，不宜轻用辛热发散；一见舌黄、烦、渴诸里证，即宜攻下，不可拘于下不厌迟之说。
医论著作。又名《猝病新论》。章太炎撰。刊于1938年。内容广泛，有医学理论探讨、病症论述、古典医着的考证和评价等医论三十八篇。作者对不少学术问题发表了自己的见解，即便是对《内经》也认为应采取“舍瑕取瑾”的态度，提出五脏配五行之说“不可拘滞类比”等。1949年后有排印本。
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