谓如手阳明流入足阳明是上流下也．本非足经病当于手经中求之．是知治足经者非也．亦有下而流上者．其余诸经相实通者皆然．更有支别流入者亦有同邻而病者．合为表里者邻也．亦有夫妇各相传受者．甲传巳之类．脾传胃之类亦是．皆当求责之．凡言虚实．皆当于子母中求责之．
人之受邪也，必有受之之处，有以召之，则应者斯至矣。夫 人精 神完固，则外邪不敢犯，惟其所以御之之具有亏，则侮之者斯集。凡疾病有为鬼神所凭者，其愚鲁者，以为鬼神实能祸人；其明理者，以为病情如此，必无鬼神，二者皆非也。夫鬼神，犹风寒暑湿之邪耳。卫气虚则受寒，荣气虚则受热，神气虚则受鬼。盖人之神属阳，阳衰则鬼凭之，《内经》有五脏之病，则现五色之鬼。《 难经 》云：...
...逆，水谷入喉，安能下入于胃乎。盘盂曰：何以治之?岐伯曰：以热治之。盘盂曰：阳宜阴折，热宜寒折，今阳在上而作热，不用寒反用热，不治阴反治阳，岂别有义乎?岐伯曰：上热者，下逼之使热也；阳升者，阴祛之使升也。故上热者下正寒也，以阴寒折之，转害之矣，故不若以阳热之品顺其性而从治之，则阳回而阴且交散也。盘盂曰：善。 陈士铎曰：阴胜必须阳折，阳胜必须阴折，皆从治之法也。
凡三阴症．吐泻并作后即转筋．未泻时腹不痛．泻后腹微痛．惟颡中与鼻尖．有 冷汗 如珠．又指尖罗顶有直缝．罗顶低凹者．邪即下陷．不可救药．初起时．宜饮以 姜汁 ．切忌茶汤甜物． 下咽即死．再进 附子 回阳汤 ．外治用挑痧法．缩脚法．灸脐用雷公散．俱有救死回生之妙． 凡治 霍乱 ．宜戒谷食以清胃．惟宜 荞麦 、芦稷炒熟作汤．用以代茶．既有去邪逐秽之能．又有养胃和中...
在睛里昏暗，与不患之眼相似，唯瞳神里有隐隐青白者，无隐隐青白者亦有之。娄全善云∶内障先患一目，次第相引，两目俱损者，皆有翳在黑睛内遮瞳子而然。今详通黑睛之脉者，目系也。 目系属足厥阴、足太阳、手少阴三经。盖此三经脏腑中虚，则邪乘虚入，经中郁结，从目系入黑睛内为翳。《龙木论》所谓脑脂流下作翳者，即足太阳之邪也。所谓肝气冲上成翳者，即足厥阴之邪也。 故治法以针言...
病因 病理学 术语。指寒性凝滞，阴寒之邪侵入人体，损伤阳气，寒邪留滞不去，外现寒证的病机。症见 恶寒 喜暖，面色（白光）白，四肢不温，口淡不渴， 小便 清长，大便稀溏等。治宜温阳 散寒 。外科阴疽或寒痹久治不愈等，亦属阴寒凝结。
谓如手阳明流入足阳明是上流下也．本非足经病当于手经中求之．是知治足经者非也．亦有下而流上者．其余诸经相实通者皆然．更有支别流入者亦有同邻而病者．合为表里者邻也．亦有夫妇各相传受者．甲传巳之类．脾传胃之类亦是．皆当求责之．凡言虚实．皆当于子母中求责之．
阴寒无热口鼻冷，面唇尿爪色自青，厥冷难回利不臭， 水泡 灰白无晕红。 [注] 凡痘属阴寒者，身肢不热，口鼻皆冷，面唇尿溺 爪甲 ，色现青白也，厥冷难回者，谓四肢厥冷不能即温也，利不臭者，谓下利无臭秽也，水泡湿盛也，灰白即无晕者，谓痘色灰白，根脚无 红晕 也，此皆属阴寒之证也。
《金匮》云∶妇人阴寒，温阴中，坐药 蛇床子散 主之。 蛇床子 末，以 白粉 少许，和合相得如枣大，绵裹纳之，自温。
在睛里昏暗，与不患之眼相似，唯瞳神里有隐隐青白者，无隐隐青白者亦有之。娄全善云∶内障先患一目，次第相引，两目俱损者，皆有翳在黑睛内遮瞳子而然。今详通黑睛之脉者，目系也。 目系属足厥阴、足太阳、手少阴三经。盖此三经脏腑中虚，则邪乘虚入，经中郁结，从目系入黑睛内为翳。《龙木论》所谓脑脂流下作翳者，即足太阳之邪也。所谓肝气冲上成翳者，即足厥阴之邪也。 故治法以针言...
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