...(议曰：世有行善而反亡者。) 《易》曰：“积善之家，必有余庆。”又曰：“善不积，不足以成名。”何以征其然耶？孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水之胜火也。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。火不熄则谓水不胜火，此又与不仁之甚者也。又，五谷种之美...
...赵献可，字养葵（以字行），自号医巫闾子。明万历、天启间（公元1573～1628年）在世，享年56岁，世居鄞县（今宁波市）。好学善悟，贯通《易》学，精研医道，其所著《邯郸遗稿》等书，均强调“养火”，尤其突出当养“命门”，在医学史上是一位“温补派...
...《衡论·养才》苏洵 夫人之所为，有可勉强者，有不可勉强者。煦煦然而为仁，孑孑然而为义，不食片言以为信，不见小利以为廉，虽古之所谓仁与义、与信、与廉者，不止若是，而天下之人亦不曰是非仁人，是非义人，是非信人，是非廉人，此则无诸已而可勉强以到...
...肺者愈于冬，病在肾者愈于春，皆其义也。谨守其气，无使倾移，则固有弗失，日新可期，是即撤消之道，而生气可渐长矣。）故大要曰∶无代化，无违时，必养必和，待其来复。此之谓也。帝曰∶善。（大要，上古书名。此引古语以明化不可代，时不可失，不可不养，...
...轻财毁物，自无福生。大山勿深入，入之必凶；美物勿酷爱，爱之勿吉。损人伤物，以冤报冤，嫉贤妒能，以怨起怨，虚传妄授，慢友轻师，此类或有触犯，虽得正诀，遇异人，大道未就，先为此除其寿。以罪当功，竟不能速成也。善养寿者，以法修其内，以理验其外。...
...亦作“ 善罷干休 ”。 轻易地了结。多用于否定。《儿女英雄传》第二五回：“聽書的又如何肯善罷干休？” 老舍 《骆驼祥子》十：“不去呢，她必不会善罢甘休；去呢，她也不会饶了他。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“他恨我可恨透啦，必不肯善罢甘休。”...
...憎恨丑恶,喜好善美。形容事非界线清楚 hate evil and love good 国语辞典 痛恨邪惡，喜好善良。 新唐書．卷九十八．王珪傳：「至潔濁揚清，疾惡好善，臣於數子有一日之長。」...
...《晏子居丧逊畣家老仲尼善之》 1、晏子居丧逊畣家老仲尼善之:晏子居晏桓子之丧，粗衰，斩，苴绖带，杖，菅屦，食粥，居倚庐，寝苫，枕草。其家老曰：“非大夫丧父之礼也。” 2、晏子居丧逊畣家老仲尼善之:晏子曰：“唯卿为大夫。”曾子以闻孔子，孔子...
...孝武皇帝封弟为鲁恭王。恭王坏孔子宅以为宫，得佚《尚书》百篇，《礼》三百，《春秋》三十篇，《论语》二十一篇，闻弦歌之声，俱复封涂，上言武帝。武帝遣吏发取，古经《论语》，此时皆出。经传也而有〔闻〕弦歌之声，文当兴於汉，喜乐得闻之祥也。当传於汉...
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