...足温者，生也；涩而四末寒者，死也。上气 脉数 者死，谓其形损故也。其汤烫针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方》云∶饮水勿急咽，久成气病。 《养生方·导引法》云∶两手向后，合手拓腰向上，急势，振摇臂肘，来去七。始得手不移，直向上向下，尽势，来去二七，去脊、心、肺气，壅闷消散。 又云∶凡学将息人，先须正坐，并膝头、足；初坐，先足指相对，足跟外扒。坐上，...
病源肾主水，肺主气，肾虚不能制水，故水妄行，浸溢皮肤，而身体肿满，流散不已， 上乘于肺，肺得水而浮，浮则上气 咳嗽 也。（出第二十一卷中） 深师疗 水咳 逆上气，通身洪肿，短 气胀 满，昼夜倚壁不得卧，喉中水鸡鸣，大 小便 不通，不下食而不甚渴， 白前汤 方。 白前 （三两） 紫菀 （四两） 半夏 （一升洗） 生 泽漆 根（一汁切）凡四味，水一斗七升，煮取一
病源肾主水，肺主气，肾虚不能制水，故水妄行，浸溢皮肤，而身体肿满，流散不已， 上乘于肺，肺得水而浮，浮则上气 咳嗽 也。（出第二十一卷中） 深师疗 水咳 逆上气，通身洪肿，短 气胀 满，昼夜倚壁不得卧，喉中水鸡鸣，大 小便 不通，不下食而不甚渴， 白前汤 方。 白前 （三两） 紫菀 （四两） 半夏 （一升洗） 生 泽漆 根（一汁切）凡四味，水一斗七升，煮取一
论曰∶百病皆生于气，其始必由喜、怒、悲、忧、惊、恐，由是变生，形证不一。若其气起于一边，或左或右，循行上下，或在肌肉之间，如锥刀所刺，其气不得息，令人腹中满由惊恐恚怒，或冒寒热，留而不去，为郁伏之气，因气流行，随经上下相搏痛，久久令人闷，其脉短涩，谓之聚气， 七气汤 、 趁痛散 主之。 七气汤 杨仁斋《直指方》云∶治七情相干，阴阳升降，气道壅滞，攻冲作疼。
病源肾主水，肺主气，肾虚不能制水，故水妄行，浸溢皮肤，而身体肿满，流散不已， 上乘于肺，肺得水而浮，浮则上气 咳嗽 也。（出第二十一卷中） 深师疗 水咳 逆上气，通身洪肿，短 气胀 满，昼夜倚壁不得卧，喉中水鸡鸣，大 小便 不通，不下食而不甚渴， 白前汤 方。 白前 （三两） 紫菀 （四两） 半夏 （一升洗） 生 泽漆 根（一汁切）凡四味，水一斗七升，煮取一
《病源》五脏皆禀气于肺，肺感微寒则成 咳嗽 也。寒搏于气，气聚还肺，而邪有动息，邪动则气奔逆上，气上则五脏伤动，动于胃气者，则胃气逆而 呕吐 也，此是肺咳，连滞气动于胃而呕吐者也。又有季夏脾王之时，而 脾气虚 不能王，有寒气伤之而咳嗽者，谓之脾咳，其状咳则右胁下痛，阴阴引膊背，甚则不可动，动则咳发。脾与胃合，脾咳不已，则胃受之。其状咳嗽而呕，呕甚则长虫出是也
石胆 蘼芜 蜀椒 款冬 桑根白皮 野狼毒 竹叶 女菀 白前 吴茱萸 百部根 当归 麻黄 贝母 紫菀 白藓皮 荛花 藜芦 乌头 附子 鬼臼 射干 半夏 蜀漆 菖蒲 远志 甘草 细辛 防葵 杏仁 桃仁 瓜丁 脂肉 牡蛎 桂心 白石脂 羊肺 紫石英 钟乳 硫黄 蒺藜 芫花 五味子 茯苓
《病源》五脏皆禀气于肺，肺感微寒则成 咳嗽 也。寒搏于气，气聚还肺，而邪有动息，邪动则气奔逆上，气上则五脏伤动，动于胃气者，则胃气逆而 呕吐 也，此是肺咳，连滞气动于胃而呕吐者也。又有季夏脾王之时，而 脾气虚 不能王，有寒气伤之而咳嗽者，谓之脾咳，其状咳则右胁下痛，阴阴引膊背，甚则不可动，动则咳发。脾与胃合，脾咳不已，则胃受之。其状咳嗽而呕，呕甚则长虫出是也
□ 郭立中 朱垚 南京中医药大学 周仲瑛 名医工作室 周仲瑛 在长期临床实践中发现，在患者所诉症状繁杂多端，疑似难辨，甚至无从下手之际，当注意着重从郁进行治疗。从临床上看，这类疾病常与精神、心理因素密切相关，病人往往似寒非寒，似热非热，似虚非虚，似实非实，自觉痛苦很多，表里上下、周身内外似乎无处不病，症状繁杂多变，有多系统表现，但西医大多查无实质性病变，或虽
论曰∶百病皆生于气，其始必由喜、怒、悲、忧、惊、恐，由是变生，形证不一。若其气起于一边，或左或右，循行上下，或在肌肉之间，如锥刀所刺，其气不得息，令人腹中满由惊恐恚怒，或冒寒热，留而不去，为郁伏之气，因气流行，随经上下相搏痛，久久令人闷，其脉短涩，谓之聚气， 七气汤 、 趁痛散 主之。 七气汤 杨仁斋《直指方》云∶治七情相干，阴阳升降，气道壅滞，攻冲作疼。
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