...用巳日时，犯月建不利，死气在酉，亦宜避之。 是月纯阳，用事宜禁欲，并戒 暴怒 、伤心致秋疟。 是月勿用宿水洗面漱口。 是月食雉令 人气 逆。食 防毒。食抱 鸡肉 ，令人作 痈 ，男女虚乏。食生蒜损目。勿食韭。勿食诸物之心。勿食隔宿肉菜。勿大醉。 是月初四日，切戒色欲，犯者 失音 。初五日戒看一切生血物。勿食 生菜 。初八日切戒房事，犯者血死。十六日犯色损寿。
...此月雨多，轻则主此月雨少。立春清明二节贮水曰 神水 。宜制丸散 药酒 ，久留不坏。谷雨水取长江者良，以之造酒，储久色绀味冽。端午日午时取水，合丹丸药有效。五月五日午时有雨，急伐竹竿，中必有神水，沥取为药。小满芒种白露三节内水，并有毒。造药酿酒醋及一切食物，皆易败坏。人饮之，亦生脾胃疾。立秋日五更 井华水 ，长幼各饮一杯，却疟痢百病。寒露、冬至、小寒、大寒四节...
治血四法 ，治疗学术语。指治疗 血证 的四个基本大法。清. 唐宗海 《 血证论 》：“惟以 止血 为第一要法。血止之后，其离经而未吐出者，是为 瘀血 ……故以 消瘀 为第二法。止吐消瘀之后，又恐血再潮动，则须用药安之，故以宁血为第三法……去血既多，阴无有不虚者矣……故又以补虚为收功之法，四者乃通治血证之大纲。”
丁香 柿蒂 二钱 人参 一钱 生姜 五片 呃逆 之症非一端。若肾气不收，厥逆而上，头汗微喘，当用大剂参附以收摄真阳，此治连珠发呃之要法，非 丁香 、 柿蒂 等所能胜任也。若因寒犯胃，气郁而呃者，则此方为宜。丹溪乃以相火上冲之呃为辞，岂呃逆之症，但有火呃，竟无寒呃乎？是又过当之谈矣。
治疗学术语。指治疗血证的四个基本大法。清·唐宗海《 血证论 》：“惟以止血为第一要法。血止之后，其离经而未吐出者，是为 瘀血 ……故以消瘀为第二法。止吐消瘀之后，又恐血再潮动，则须用药安之，故以宁血为第三法……去血既多，阴无有不虚者矣……故又以补虚为收功之法，四者乃通治血证之大纲。”
尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。（《素问》） 失营一证，《经》谓先富后贫，先贵后贱，心志屈辱，神气不伸，而忧煎日切，奉养日廉，如有此患也。 夫营属阴血，卫属阳气，脉中脉外，乃往来之道路，故百骸得以荣养，经络得以流通，又何至脱营失精，而病从内生哉？无如禀赋素虚，平日以酒为浆，以妄为常，以欲竭其精，以耗散其真，而郁火相凝，隧痰停结，乃成是证。其患多生肩之...
儿在胞胎十月，止于脐中与母通气，虽出胞胎，其脐中所通之气，犹未尽绝，剪断 脐带 ，当以六寸为度，不可过为短长，短则伤脏，长则损肌，其束脐当用软绢新棉裹之，以避尿湿风邪，此预防脐风第一要法。 〔真按〕古法用 胡粉散 敷 脐带 间，或用烙脐饼子，安灸脐上，及用艾丸浸油熏烧脐带，均有流弊，但俟脐带自落时，以 封脐散 掺之，再盖以小 膏药 ，如湿再换，以干为度。
儿在胞胎十月，止于脐中与母通气，虽出胞胎，其脐中所通之气，犹未尽绝，剪断 脐带 ，当以六寸为度，不可过为短长，短则伤脏，长则损肌，其束脐当用软绢新棉裹之，以避尿湿风邪，此预防脐风第一要法。 〔真按〕古法用 胡粉散 敷 脐带 间，或用烙脐饼子，安灸脐上，及用艾丸浸油熏烧脐带，均有流弊，但俟脐带自落时，以 封脐散 掺之，再盖以小 膏药 ，如湿再换，以干为度。
儿在胞胎十月，止于脐中与母通气，虽出胞胎，其脐中所通之气，犹未尽绝，剪断 脐带 ，当以六寸为度，不可过为短长，短则伤脏，长则损肌，其束脐当用软绢新棉裹之，以避尿湿风邪，此预防脐风第一要法。 〔真按〕古法用 胡粉散 敷 脐带 间，或用烙脐饼子，安灸脐上，及用艾丸浸油熏烧脐带，均有流弊，但俟脐带自落时，以 封脐散 掺之，再盖以小 膏药 ，如湿再换，以干为度。
...。直待临期，乃可用 脱花煎 、 滑胎煎 。或经日久，产母困倦难生，俱宜服滑胎煎，以助其气血。其有气虚 无力 ，艰于传送者，必用 独参汤 ，接济其力。皆为催生要法。若期未至，而妄用行气导血等剂，以为催生，亦犹摘花苞之萼，揠宋人之苗耳。（《 景岳全书 》） 催生大法∶滑以流通滞涩，苦以驱逐闭塞，香以开窍逐血，气滞者行其气，胞浆先破，血干者固其血。（《女科大全》）
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