“贤贤易色”出自《论语·学而》篇第7则。 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子夏就是卜商，比孔子小44岁，孔子逝世后，他也收弟子讲学，是战国时期的一位大学者，这则语录大概是子夏的弟子所记。 古今学者对这则语录中多数词语的解释均无大的分歧，唯对“贤贤易色”之理解相去甚远。 杨伯峻先生译“贤贤易...
孔子 于《 论语 ● 阳货 》提及“唯女子与小人为难养也。”这句话通常被认为是孔子推行大男人主义思想。然而有人指出此句后面尚有“近之则不逊，远之则怨。”，专指“近之则不逊，远之则怨。”的女子与小人。 另一说认女子与小人为男女仆人。但最近亦有人提出，“小人”即为“儿童”、“小孩”的意思，所以这段话可以解读为“养活一个家庭是很艰难的”。 另孔子于《论语● 泰伯 ...
孔子 于《 论语 ● 阳货 》提及“唯女子与小人为难养也。”这句话通常被认为是孔子推行大男人主义思想。然而有人指出此句后面尚有“近之则不逊，远之则怨。”，专指“近之则不逊，远之则怨。”的女子与小人。 另一说认女子与小人为男女仆人。但最近亦有人提出，“小人”即为“儿童”、“小孩”的意思，所以这段话可以解读为“养活一个家庭是很艰难的”。 另孔子于《论语● 泰伯 ...
(一) 奠基阶段(1949～1966) 1955年底，在卫生部的领导下，建立中医研究院，其下设立偏审室。除编审室外，在上海还有中医文献馆，也是肩负相似任务的另一个中医文献的整理和研究基地。这两个机构是我国文革前两个中医文献研究中心，做了大量中医文献整理研究工作。 六十年代初，经过数年的努力，对全国中医图书进行了一次全面的调查摸底。参加这项工作的包括省、市、自...
一、《论语》论教 一是有教无类：这是孔子的话。 孔子收学生 ，不拘类别。孔门弟子就家庭出身而言，有贵族，有平民，有商人，甚至还有“贱人”。就智力而言，颜回、子贡绝顶聪明，高柴则以“愚”称。就品格而言，闵子骞、曾参等何等高尚，子张则未免卑下。 二是“诲人不倦”：这与“ 学而不厌 ”“好学”一样，是孔子生平自负之处。他体现了一个教育者在传播文明方面的献身精神，一...
一、《论语》论教 一是有教无类：这是孔子的话。 孔子收学生 ，不拘类别。孔门弟子就家庭出身而言，有贵族，有平民，有商人，甚至还有“贱人”。就智力而言，颜回、子贡绝顶聪明，高柴则以“愚”称。就品格而言，闵子骞、曾参等何等高尚，子张则未免卑下。 二是“诲人不倦”：这与“ 学而不厌 ”“好学”一样，是孔子生平自负之处。他体现了一个教育者在传播文明方面的献身精神，一...
《 论语 》为政者必须在为政中充分体现出“仁”，即行“仁政”“仁政”也叫“德政”。亦即孔子所云“为政以德”。 一个人，或是一个政权“为政以德”，就会受到人民的拥护。故王者“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”仁政的宗旨， 是给人民以好处。 一、在政治实践中，仁政又表现在 为政 的各个方面： 1、崇尚礼治和道德教化。 孔子说 ： “道之以政，齐之以刑，民免而...
《 论语 》为政者必须在为政中充分体现出“仁”，即行“仁政”“仁政”也叫“德政”。亦即孔子所云“为政以德”。 一个人，或是一个政权“为政以德”，就会受到人民的拥护。故王者“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”仁政的宗旨， 是给人民以好处。 一、在政治实践中，仁政又表现在 为政 的各个方面： 1、崇尚礼治和道德教化。 孔子说 ： “道之以政，齐之以刑，民免而...
此篇皆论古今人物贤否得失，盖格物穷理之一端也。凡二十七章。胡氏以为疑多子贡之徒所记云。 子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。妻，去声，下同。缧，力追反。绁，息列反。公冶长，孔子弟子。妻，为之妻也。缧，黑索也。绁，挛也。古者狱中以黑索拘挛罪人。长之为人无所考，而夫子称其可妻，其必有以取之矣。又言其人虽尝陷于缧绁之中，而非其罪，则固无害于...
《论语》是孔子弟子所记录孔子及其门人言行的语录结集。内容广泛，涉及到哲学、政治、文学、教育、伦理和养生，是儒家思想和中国文化最重要的典籍。全书20篇，以记录孔子的言论为主。全文言简意赅、古朴生动，既富于启发性、哲理性，又幽默诙谐，口语化，体现了语录散文独特魅力。 《论语》融古代政治思想、道德教育为一体，中心是做人之道。做人，要走正道，要做一个有理想人格、有道...
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