...飨妇送者丈夫、妇人，如舅姑飨礼。 [疏]释曰：舅姑存，舅姑自飨送者，如上文。今舅姑没，故婿兼飨丈夫、妇人，如舅姑飨礼，并有赠锦之等。 记。士昏礼，凡行事，必用昏昕，受诸祢庙。辞无不腆，无辱。（用昕，使者。用昏，婿也。腆，善也。宾不称币不善，主人不谢来辱。） [疏]“记士昏”至“无辱”。○释曰：凡言“记”者，皆经不备者也。○注“用昕”至“来辱”。○释曰：云“用...
[疏]《士昏礼》第二。○郑《 目录 》云：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。必以昏者，阳往而阴来，日入三商为昏。昏礼於五礼属嘉礼，大、小《戴》及《别录》此皆第二。”○释曰：郑知是士娶妻之礼者，以“记”云“记士昏礼”，故知是士娶妻。郑云“日入三商”者，商谓商量，是漏刻之名，故三光灵曜亦日入三刻为昏，不尽为明。案马氏云：日未出、日没後皆云二刻半，前後共五刻。 今...
...“为副、编、次”。纯衣，丝衣。女从者毕衤玄，则此衣亦玄矣。 衤冉，亦缘也。衤冉之言任也。以缘其衣，象阴气上任也。凡妇人不常施衤冉之衣，盛昏礼，为此服。《丧大记》曰“复衣不以衤冉”，明非常。） [疏]“女次”至“南面”。○注“次首”至“非常”。○释曰：不言裳者，以妇人之服不殊裳，是以《内司服》皆不殊裳。彼注云：“妇人尚专一德，无所兼，连衣裳不异其色”是也。...
证名。出《素问·六元正纪大论》：“三之气，天政布，寒气行，雨乃降。民病寒，反热中， 痈 疽注下，心热瞀闷，不治者死。”多指昏昧兼烦闷的症状。《 医学纲目 》卷十六：“盖瞀者，昏也；闷者，烦也。凡瞀而不闷者，名曰 昏迷 。闷而不瞀者，名曰虚烦。今曰瞀闷者，谓昏迷虚烦并病。”
谵语者，语言狂妄也。阳明热极，上乘心肺，则 神志不清 。轻者睡中呢喃，重者不睡亦语。 经云∶谵语、独语、语言不休，与夫狂言言乱等症，由其病之轻重而立名也。今分别表热谵语，心热谵语，胃热谵语，肺热谵语，食滞谵语，燥屎谵语，痰热谵语，蓄血谵语，八条分别，表热谵语者，身虽大热，两足独冷，或 痧内伏，或风湿相搏，一身尽痛，邪不外泄，内攻 谵妄 。病在太阳， 羌活汤 ...
昏蒙迷惑，精神错乱。《素问·六元正纪大论》：“少阳所至为惊躁，瞀昧，暴病。”
证名。心 胸闷 乱，眼目昏花之证。属热证、实证。《素问·玉机真藏论》：“脉盛，皮热， 腹胀 ，前后不通，闷瞀，此谓五实。”高士宗注：“闷，郁也；瞀，目不明也。”
昏冒郁闷。《素问·六元正纪大论》：“热至则身热，吐下 霍乱 ， 痈 疽 疮疡 ，瞀郁注下。”
（谵语者妄有所见呢喃而语不伦于理也多言稍有次第者独语如见鬼者睡中呢喃者皆热之轻也音声高厉言之不休者热之重也狂言叫喊骂詈不辨亲疏神明昏乱热之最甚也皆因胃中热盛上乘于心心为热冒故也脉短则死脉和则愈又身微热脉浮大者生逆冷脉沉者死或气逆喘满或气下夺而自利皆为逆也） 阳明病．谵语． 潮热 ．脉滑而疾．与 小承气汤 ．转失气者更服．不转失气者．勿服．阳明病汤）脉浮自汗．...
产后发热 ，病证名。出《 医学纲目 》。指 分娩 后各种原因引起的 发热 。常见的为 外感 、 血虚 、 血瘀 、食滞、 感染 邪毒等因素引发。外感多因产后气血骤虚，卫外不固， 风寒 之邪乘虚而入，症见 恶寒发热 ， 头痛 身疼，四肢酸痛， 无汗 或 咳嗽 流涕 等，治宜 养血 祛风 为主，方用 荆防 四物汤 。血虚者，因产时 失血 ， 阴血 亏耗， 虚热 ...
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