...如风，幻出无根无实性。”长阿含经云：“人寿七万岁时，此佛出世。”种刹利，姓拘利若。父明相，母光耀。居光相城。坐分陀利树下，说法三会，度人二十五万。神足二：一名阿毗浮，二名婆婆。侍者忍行子无量。 毗舍浮佛毗舍浮佛。﹝庄严劫，第一千尊。﹞偈曰：“假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。”长阿含经云：“人寿六万岁时，此佛出世。”种刹利，姓拘...
...，水作珠帘月作钩。 十年神游八极表，浮名坐觉秋豪小。 试问岑公迎我不？鹤飞忽下青松杪。 游卧龙寺 晓发鱼复走瞿唐，沙头唤渡倚胡床。 峒人争趁五更市，我亦来追六月凉。 残星欲尽尚历落，明河已淡余苍茫。 翻翻林表鸦鹊语，渺渺烟边鸥鹭行。 过江走马五十里，小寺残僧真蕞尔。 投鞭入门为一笑，僻陋称雄有如此！ 君不见天童径山金碧浮虚空，千衲梵呗层云中！ 游武夷山 少读...
...贓數不盡者，止計不盡之數科之。 「疏」議曰：「自首不實」，謂強盜得贓，首云竊盜贓，雖首盡，仍以強盜不得財科罪之類。「及不盡者」，謂枉法取財十五疋，雖首十四疋，餘一疋，是為不盡之罪。稱「罪之」者，不在除、免、倍贓、監主加罪、加役流之例。假有人強盜二十疋，自首十疋，餘有十疋不首，本法尚合死罪，為其自有悔心，罪狀因首而發，故至死聽減一等。 問曰：謀殺凡人，乃云是舅...
...。炳然殊异，性唯恩让。父乃安名怀让。 年十岁时，唯乐佛书。时有三藏玄静过舍，告其父母曰：“此子若出家，必获上乘，广度众生。” 至垂拱三年方十五岁，辞亲，往荆州玉泉寺，依弘景律师出家。通天二年，受戒后习毗尼藏。一日自叹曰： “夫出家者，为无为法。天上人间，无有胜者。”时同学坦然，知师志气高迈，劝师谒嵩山安和尚。 安启发之，乃直指诣曹溪参六祖。祖问：“甚么处来？...
...，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑轻风，高举寻吾契。 归去来兮辞 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，...
...循溝防，築薦通塗，脩城。百官共財，百工即事，司馬視城脩卒伍。設守門，二人掌右閹，二人掌左閹，四人掌閉，百甲坐之。城上步一甲、一戟，其贊三人。五步有五長，十步有什長，百步有百長，旁有大率，中有大將，皆有司吏卒長。城上當階，有司守之，移中中處澤急而奏之。士皆有職。城之外，矢之所遝，壞其牆，無以為客菌。三十里之內，薪、蒸、水皆入內。狗、彘、豚、雞食其肉，斂其骸以為...
...柳浑“太液微波起，长杨高树秋”，沈佺期“小池残暑退，高树早凉归”是也。[偷势]才巧意精，各无朕迹，盖诗人偷狐白裘手也。如嵇康“目送归鸿，手挥五弦”，王昌龄“手携双鲤鱼，目送千里雁”是也。李淑诗苑类格 十 难下四条并陈永康吟窗杂录序 一曰识理难，二曰精神难，三曰高古难，四曰风流难，五曰典丽难，六曰质干难，七曰体裁难，八曰劲健难，九曰耿介难，十曰悽切难。 十 易...
列子 集釋卷第五 湯問第五 〔注〕夫智之所限知，莫若其所不知；而世齊所見以限物，是以大聖發問，窮理者對也。〔解〕夫萬物之情，各貴其生，不知養其所注生，而愛身以喪其生。故此篇去形全生以通其情，情通性達以契其道也。秦恩復曰：盧解「注生」之「注」字疑誤。釋文云：齊，才細切。殷湯問於夏革〔注〕革字，莊子音棘。郭慶藩曰：革棘古同聲通用。論語「棘子成」，漢書古今人表作「...
...雪夜，古庙冷铺中，乞儿丐僧，齁齁如雷吼，而白髭老贵人，拥锦下帷，求一合眼不得。呜呼！松间明月，槛外青山，未常拒人，而人人自拒者何哉？”集素第五。 田园有真乐，不潇洒终为忙人；诵读有真趣，不玩味终为鄙夫；山水有真赏，不领会终为漫游；吟咏有真得，不解脱终为套语。 居处寄吾生，但得其地，不在高广；衣服被吾体，但顺其时，不在纨绮；饮食充吾腹，但适其可，不在膏粱；宴乐...
...篡，归祸始于钦之党奸，非平情之论也。成帝之无道也，足以亡国。王凤初起，犹修饰而有类于社稷之臣；其视张放、淳于长、史育之导欲以宣淫者，不若也。五侯之专，莽之篡，岂钦之所能前知哉？士志于有为，而际昏庸之主，思有所造于国家，不得自达于上，不获已而见大臣之可与言者，因之以效“纳约自牖”，而“遇主于巷”，所谓救失火而不暇问主人者也。故以陈蕃之刚正，而依窦武以行其志，能...
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