...景先生，乃千古集大成之圣人，犹儒宗之孔子。河间、东垣，乃一偏之学。丹溪不过斟酌诸家之言，而调停去取，以开学者便易之门。此乃世俗之所谓名医也，三子之于仲景，未能望见万一，乃跻而与之并称，岂非绝倒？如扁鹊、仓公、王叔和、孙思邈辈，则实有师承，各操绝技，然亦仅成一家之言，如 儒家 汉唐诸子之流，亦断断不可与孔子并列，况三人哉？至三人之高下，刘则专崇《内经》，而实不...
...，比比皆然，误治之害，不可胜数。谚云：伤风不醒变成劳。至言也。然则治之何如？一 驱风 ， 苏叶 、 荆芥 之类；二消痰， 半夏 、象贝之类；三降气， 苏子 、 前胡 之类；四和荣卫， 桂枝 、 白芍 之类；五润津液，蒌仁、 元参 之类；六养血， 当归 、 阿胶 之类；七清火， 黄芩 、 山栀 之类；八理肺， 桑皮 、 大力子 之类。八者随其症之轻重而加减之，...
...九善焉：凡物欲其聚，惟痘不欲其聚，痘未出而强之出，则毒不聚，一也。凡物欲其多，痘欲其少，强之出必少，二也。凡物欲其大，痘欲其小，强之出必小，三也。不感时痘之戾气，四也。择天地温和之日，五也。择小儿无他病之时，六也。其痘苗皆取种出无毒之善种，七也。凡痘必浆成十分而后毒不陷，种痘之浆五分以上即无害，八也。凡痘必十二朝成靥，并有延至一月者，种痘则九朝已回，九也。其...
...即知郁者气聚于血中也。症瘕血痛必用 香附 、荔核、 槟榔 、 茴香 、 橘核 纯是入血分以散气。 莪术 尤能破血中之气，故 积聚 通用之。若三积色白入气分，则破积之用不如 莪术 。凡积皆是血中气滞，故行气用 沉香 、 槟榔 ；而行血兼用 当归 、 川芎 ；血结则为寒， 肉桂 、 艾叶 以温之；气洁则为火， 黄连 黄芩 以清之。故破积，古方多是寒热互用，以两行...
鲁肃回程后过江，头尾无两个月，周瑜引军五万，荆州南约百里，西行收川。周瑜军行，见一万军拦住，有皇叔，诸葛言：“你知得荆州一并三年不收，今年田种，八月半头，看看收刈，十万军东西下有三十里长，南北下八十里来阔，军人耗荡，百姓远赴荆州诉告。”周瑜曰：“前者纳粮一百万石，买路收川，岂无耗荡？”周瑜又言：“军师少为庄农，见耗荡田种，军师烦恼。”武侯叫而言：“公瑾不听鲁...
却说吕后见惠帝归天了，令郦商等伏兵内门。第三日，文武来朝，却见内门闭，众文武内外交闹，文武甚惊。自帝崩，前后六七日，有王陵，陈平商议间：“内门紧闭，如之奈何？”二人话间，见一人提辔而来，下马参拜二相，却是樊亢。拜毕，陈平曰：“谁如您父子？”亢曰：“昔日父踏鸿门，若用樊亢，愿往之不惧。只此闭九重禁门，只为惠帝六日不知好弱。”樊亢曰：“二相看我不踏开此门，誓不为...
...淫羊藿性不助阳，与《解要》合。体脏之殊，不但人物迥别，即人与人亦有大不同者。《居易录》云∶江南萧某食 香蕈 则死，又有王生者饮茶则死，必二、三日始苏，医无能识其故者。雄尝见黟人汪振声食鳖则醉，仁和赵子循茂才饮 蔗浆 辄衄，定州杨素园大令啖 海参 必 发热 ，须以 大黄 泻之而安，皆不可以恒理测也。食物且然，而况于药平？用药者可不知药有定性、气随人异之说，而先...
风温身热退，昏语去，泻止，惟尚 咳嗽 有痰，脉尚弦，胃口不开，当用甘寒。 根 生地 （六钱） 麦冬 （三钱） 生 甘草 （一钱半） 桔梗 （二钱） 象贝（三钱） 橘红 （八分）生 谷芽 （四钱） 冬桑叶 （一钱半） 地骨皮 （三钱） 川 石斛 （三钱） 竹叶 （三十片） ■ 身热七八日，咳嗽有痰，水泻 腹痛 ，有昏语，口大渴，舌鲜红，诊脉弦小数，是邪在心肺之...
化斑 解毒汤 治三焦风热上攻，致生 火丹 ，延及遍身痒痛者。 玄参 人中黄 知母 生 甘草 石膏 牛蒡子 升麻 川连 连翘 淡竹叶 （河间） 防风通圣散 治外证阳毒， 肠风 痔 漏。 大黄 芒硝 荆芥 防风 山栀 白芍 连翘 甘草 桔梗 川芎 当归 石膏 滑石 薄荷 黄芩 白术 麻黄 牛蒡 子 姜 葱 （钱氏） 升麻葛根汤 治 丹毒 ，身体 发热 ，面红 气...
...即知郁者气聚于血中也。症瘕血痛必用 香附 、荔核、 槟榔 、 茴香 、 橘核 纯是入血分以散气。 莪术 尤能破血中之气，故 积聚 通用之。若三积色白入气分，则破积之用不如 莪术 。凡积皆是血中气滞，故行气用 沉香 、 槟榔 ；而行血兼用 当归 、 川芎 ；血结则为寒， 肉桂 、 艾叶 以温之；气洁则为火， 黄连 黄芩 以清之。故破积，古方多是寒热互用，以两行...
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