...．精气并于脾．热气留于胃．胃热则消谷．谷消故善饥．胃气逆上．则胃脘寒． （寒似当作实） 故不嗜食也．黄帝曰．病而不得卧者．何气使然．岐伯曰．卫气不得入于阴．常留于阳．留于阳则阳气满．阳气满．则阳跷盛．不得入于阴．则阴气虚．故目不瞑矣．黄帝曰．病而目不得视者．何气使然．岐伯曰．卫气留于阴．不得行于阳．留于阴则阴气盛．阴气盛．则阴跷满．不得入于阳．则阳气虚．故目...
黄帝问于岐伯曰．经言夏日伤暑．秋必病疟．疟之发也以时．其故何也．岐伯对曰．邪客于风府．循膂而下．卫气一日一夜．常大会于风府．其明日．日下一节．故其作日晏．此其先客于脊背也．故每至于风府．则腠理开．腠理开则邪气入．邪气入则病作．此所以日作也．卫气之行风府也．日下一节．二十一日．下至尾底．二十二日入脊内．注于伏冲之脉．其行九日．出于缺盆之中．其气上行．故其病稍益...
...发梦第四十三 顺气一日分为四时第四十四 外揣第四十五 五变第四十六 本藏第四十七 卷八 禁服第四十八 五色第四十九 论勇第五十 背第五十一 卫气第五十二 论痛第五十三 天年第五十四 逆顺第五十五 五味第五十六 卷九 水胀第五十七 贼风第五十八 卫气失常第五十九 玉版第六十 五禁第六十一 动第六十二 五味论第六十三 阴阳二十五人第六十四 卷十 五音五味第六十五...
...其腹 而不起．腹色不变．此其候也．鼓胀何如．岐伯曰． 腹胀 ．身皆大．大与肤胀等也．色苍黄腹筋起．此其候也．肠覃何如．岐伯曰．寒气客于肠外与卫气相搏．气不得营因有所系．癖而内着恶气乃起 肉乃生．其始生也．大如 鸡卵 ．稍以益大．至其成．如怀子之状．久者离岁．按之则坚．推之则移．月事以时下．此其候也．石瘕何如．岐伯曰．石瘕生于胞中．寒气客于子门．子门闭塞．气不...
...．谭而不治．是谓至治．古之善用针艾者．视人五态乃治之．盛者泻之．虚者补之．黄帝曰．治人之五态奈何．少师曰．太阴之人．多阴而无阳．其阴血浊．其卫气涩．阴阳不和．缓筋而浓皮．不之疾泻．不能移之．少阴之人．多阴少阳．小胃而大肠．六腑不调．其阳明脉小．而太阳脉大．必审调之．其血易脱．其气易败也．太阳之人．多阳而少阴．必谨调之．无脱其阴．而泻其阳．阳重脱者易狂．阴阳皆...
...四时．四时者．春秋冬夏．其气各异．营卫相随．阴阳已和．清浊不相干．如是则顺之而治．黄帝曰．何谓逆而乱．岐伯曰．清气在阴．浊气在阳．营气循脉．卫气逆行．清浊相干．乱于胸中是谓大 ．故气乱于心则烦心密嘿．俯首静伏．乱于肺．则俯仰喘喝．接手以呼．乱于肠胃．则为 霍乱 ．乱于臂胫．则为四厥．乱于头．则为厥逆．头重眩仆．黄帝曰．五乱者．刺之有道乎．岐伯曰．有道以来．有...
...糟粕津液宗气分为三隧．故宗气积于胸中．出于喉咙．以贯心肺．而行呼吸焉．营气者泌其津液．注之于脉．化以为血．以荣四末．内注五脏六腑以应刻数焉．卫气者．出其悍气之 疾而先行于四末．分肉皮肤之间而不休者也．昼日行于阳．夜行于阴．常从足少阴之分间．行于五脏六腑．今厥气客于五脏六腑．则卫气独卫其外．行于阳．不得入于阴．行于阳则阳气盛．阳气盛则阳跷陷．不得入于阴．阴虚．...
...．黄帝曰．愿闻口传．岐伯答曰．夫百病之始生也．皆生于风雨寒暑．阴阳喜怒饮食．居处大惊卒恐则血气分离．阴阳破散．经络厥绝．脉道不通．阴阳相逆．卫气稽留．经脉虚空．血气不次．乃失其常．论不在经者．请道其方．黄帝曰．人之欠者．何气使然．岐伯答曰．卫气昼日行于阳．夜半则行于阴．阴者主夜．夜者卧．阳者主上．阴者主下．故阴气积于下．阳气未尽．阳引而上．阴引而下．阴阳相引...
...．民不往来．巷聚邑居．则别离异处．血气犹然．请言其故．夫血脉营卫．周流不休．上应星宿．下应经数．寒邪客于经络之中．则血泣．血泣则不通．不通则卫气归之不得复反．故痈肿寒气化为热．热胜则腐肉．肉腐则为脓．脓不泻则烂筋．筋烂则伤骨．骨伤则髓消．不当骨空．不得泄泻．血枯空虚则筋骨肌肉不相荣．经脉败漏熏于五脏．脏伤故死矣． （以上承上文叙痈疽之本末跟定血字而纬之以寒热...
...．故自去虚邪之中人也．洒淅动形．起毫毛而发腠理．其入深．内搏于骨．则为 骨痹 ．搏于筋．则为筋挛．搏于脉中．则为血闭不通．则为痈．搏于肉．与卫气相搏．阳胜者则为热．阴胜者则为寒．寒则真气去．去则虚．虚则寒搏于皮肤之间．其气外发．腠理开．毫毛摇．气往来行．则为痒．留而不去则为痹．卫气不行．则为不仁．虚邪遍容于身半．其入深．内居营卫．营卫稍衰．则真气去．邪气独留...
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