《 千金要方 》名少小客忤，又称中客忤、中客、中人。由于小儿神气未定，如骤见生人、突闻异声、突见异物，而引起惊吓啼哭，甚或面色变异，兼之风痰相搏，影响脾胃，以致受纳运化失调，引起吐泻、 腹痛 ，反侧瘈疭，状似惊痫。
病证名。出《 肘后备急方 》。又名中客、中 客忤 、中人、少小客忤。此证多见于小儿，多因小儿神气未定，卒见生人或突闻异声、见异物，引起惊吓啼哭，甚或面色变易。如兼风痰相搏，累及脾胃，而受纳失调，则导致 腹泻 、口吐涎沫、 腹痛 、反侧瘈疭、状若惊痫。《 诸病源候论 ·中恶病诸候》：“卒忤者，亦名客忤，谓邪客之气，卒犯忤 人精 神也，此是鬼厉之毒气，中恶之类，...
病证名。出《 肘后备急方 》。又名中客、中 客忤 、中人、少小客忤。此证多见于小儿，多因小儿神气未定，卒见生人或突闻异声、见异物，引起惊吓啼哭，甚或面色变易。如兼风痰相搏，累及脾胃，而受纳失调，则导致 腹泻 、口吐涎沫、 腹痛 、反侧瘈疭、状若惊痫。《 诸病源候论 ·中恶病诸候》：“卒忤者，亦名客忤，谓邪客之气，卒犯忤 人精 神也，此是鬼厉之毒气，中恶之类，...
千金论曰，少小所以有 客忤 病者，是外人来气息忤之。一名中人为客忤也。虽是家人，或别房异户，或乳母父母从外还，衣服或经履鬼神粗恶暴气，或牛马之气，皆为忤也。发作 喘息 又论曰∶凡中客之为病，皆频吐下青黄白色，水谷解离， 腹痛 夭纠。面色变易，其候似痫，但眼不上插耳，其脉急数者是也，宜与 龙胆汤 下之。 又 龙胆汤 疗婴儿出腹，血脉盛，实热温壮，四肢惊掣， 发...
《千金》论曰∶凡诸乘马行，得马汗气臭，未盥洗易衣装，而便向儿边，令儿中马 客忤 。儿卒见马来，及闻马鸣惊，及马上衣物、马气，皆令小儿中马客忤。慎护之，特重一岁儿也。 《圣惠》∶凡人乘马到人家，人身有马汗不暇汤浴，则须换衣服。不暇换衣服即食顷间歇定，方得亲近小儿。 若不如此，则小儿中马毒客忤。或初卸马，马气未歇，将鞍辔等物逼近小儿，儿闻马嘶便惊，皆因中马毒客忤...
小儿神气怯弱，忽有非常之物，或未识见人触之，或入寺庙，与阴气相忤，故谓之 客忤 。其候口吐青黄白沫，或下水谷鲜杂，面变五色， 腹痛 反侧，螈 ，状似惊痫，但眼不上窜耳。古法主 雄麝散 （如 雄黄 一钱， 乳香 五分， 麝香 一字，共为末）。每一字刺 鸡冠血 调灌之，仍以母衣复儿身，即愈。 〔真按〕小儿客忤，又与大惊猝恐之证不同。方用 朱砂 拌 茯神 二钱， ...
小儿 客忤 ，由儿真元不足，神气未充，故外邪客气得以乘之。经曰∶邪之所凑，其气必虚。不治其虚，安问其余？忤者，谓外来人畜之气，忤触其儿之正气也，或因生人远来，或因六畜暴至，或抱儿戏骑牛马，或父母骑马远归，未及熏衣，即抱其儿，则马汗不正之气，从鼻而入。经曰∶五气入鼻，藏于心肺，则正气受忤，此外因之客忤也。其证口吐青黄白沫，面色变异，喘急 腹痛 ，反侧不安，手足...
《巢氏病源》小儿中 客忤 候∶小儿中客忤者，是小儿神气软弱，忽有非常之物，或未经识见之人触之，与儿神气相忤而发病，谓之客忤也。亦名中客，又名中人。其状吐下青黄白色、水谷解离， 腹痛 反倒天矫，面变易五色，其状似痫，但眼不上插耳。其脉弦、急、数者是也。若失时不治，久则难治。若乳母饮酒过度，醉及房劳，喘后 乳香 者最剧，能杀儿也。（其脉急数者，宜与 龙胆汤 下之...
涂囟法 专治客忤等证。 灶心土 (一钱) 明 雄黄 (五分) 真 麝香 (半分) 共为细末，枣肉和匀，捏作一饼子，照囟门宽窄为样，以饼贴囟上，取艾绒作豆大一粒，灸三炷即止。 搐鼻法 治伤风 伤寒 ，头目不清，并治客忤。 正 川芎 藿香叶 鲜 藜芦 (各三钱) 玄胡索 粉 丹皮 镜 辰砂 (飞，各二钱) 共为极细末，以少许吹鼻中，得嚏则邪气出矣。
论曰小儿无故吐下青黄赤白色，水谷解离。 腹痛 夭矫反倒，面变五色，其状似痫。但眼不上戴者，名曰 客忤 。此由小儿血气未充，精神未定，忽见非常之物。或见未识之人，或为异类触犯，暴然发作，故名客忤。诊其脉弦急数者，忤也。若乳母醉后，及房劳喘困气乏，即便乳儿，最为切忌，剧则不可救矣。 治小儿客忤猝痛，及气满常腹痛。 麝香 汤方 半夏 （汤洗十遍 生姜 汁炙） 黄 ...
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