...谓之散脉。 24。惟中无力，其名曰芤，推筋着骨， 伏脉 可求。 【注】浮，沉有力，中取无力，谓之 芤脉 。推筋着骨，按之始得，谓之伏脉。以上十脉，皆以部位而得名者，故皆统于浮沉也。 25。三至为迟，六至为数。 【注】一呼一吸，谓之之一息。一息三至，谓之 迟脉 。一息六至，谓之 数脉 。此以脉之至数而得名也。凡脉因至数而得名者，皆统乎迟数也。 26。四至为缓，...
...谓之散脉。 24。惟中无力，其名曰芤，推筋着骨， 伏脉 可求。 【注】浮，沉有力，中取无力，谓之 芤脉 。推筋着骨，按之始得，谓之伏脉。以上十脉，皆以部位而得名者，故皆统于浮沉也。 25。三至为迟，六至为数。 【注】一呼一吸，谓之之一息。一息三至，谓之 迟脉 。一息六至，谓之 数脉 。此以脉之至数而得名也。凡脉因至数而得名者，皆统乎迟数也。 26。四至为缓，...
...谓之散脉。 24。惟中无力，其名曰芤，推筋着骨， 伏脉 可求。 【注】浮，沉有力，中取无力，谓之 芤脉 。推筋着骨，按之始得，谓之伏脉。以上十脉，皆以部位而得名者，故皆统于浮沉也。 25。三至为迟，六至为数。 【注】一呼一吸，谓之之一息。一息三至，谓之 迟脉 。一息六至，谓之 数脉 。此以脉之至数而得名也。凡脉因至数而得名者，皆统乎迟数也。 26。四至为缓，...
...其脉络，而补泻之法，则与邪深者相同也。 孙络之脉别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，内解泻于中者十脉。 此言针治去邪，当泻其孙络之血也。孙络三百六十五脉之气血，并注于大络，传注于各经络，故外邪之入，由浅而深，由络入经。若其邪深，须用药内解，而泻之于中者，当按五脏阴阳、十脉生化之理以治之也。或作五脏之 穴，左右各五，...
...络，而补泻之法，则与邪深者相同也。 □ 孙络之脉别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，内解泻于中者十脉。 此言针治去邪，当泻其孙络之血也。孙络三百六十五脉之气血，并注于大络，传注于各经络，故外邪之入，由浅而深，由络入经。若其邪深，须用药内解，而泻之于中者，当按五脏阴阳、十脉生化之理以治之也。或作五脏之 穴，左右各五，...
...络，而补泻之法，则与邪深者相同也。 □ 孙络之脉别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，内解泻于中者十脉。 此言针治去邪，当泻其孙络之血也。孙络三百六十五脉之气血，并注于大络，传注于各经络，故外邪之入，由浅而深，由络入经。若其邪深，须用药内解，而泻之于中者，当按五脏阴阳、十脉生化之理以治之也。或作五脏之 穴，左右各五，...
...络，而补泻之法，则与邪深者相同也。 □ 孙络之脉别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，内解泻于中者十脉。 此言针治去邪，当泻其孙络之血也。孙络三百六十五脉之气血，并注于大络，传注于各经络，故外邪之入，由浅而深，由络入经。若其邪深，须用药内解，而泻之于中者，当按五脏阴阳、十脉生化之理以治之也。或作五脏之 穴，左右各五，...
...《 三因方 》启迪下，创立了四脉( 浮沉 迟数)为纲说，以四脉统16脉，是辨析和分类脉象的一次重大进展。受其影响，后世又出现 六脉 为纲、 十脉 为纲诸说，把脉诊研究推向纵深发展。南宋时已出现脉图，可见于 许叔微 、 施发 等人的脉书中。这些脉图(又叫脉影图)，是将 脉诊 标准化、客观化的初步尝试。由于小儿脉诊很难反映真实 病状 ，因此从唐代 王超 《水镜图...
...《 三因方 》启迪下，创立了四脉( 浮沉 迟数)为纲说，以四脉统16脉，是辨析和分类脉象的一次重大进展。受其影响，后世又出现 六脉 为纲、 十脉 为纲诸说，把脉诊研究推向纵深发展。南宋时已出现脉图，可见于 许叔微 、 施发 等人的脉书中。这些脉图(又叫脉影图)，是将 脉诊 标准化、客观化的初步尝试。由于小儿脉诊很难反映真实 病状 ，因此从唐代 王超 《水镜图...
...《 三因方 》启迪下，创立了四脉( 浮沉 迟数)为纲说，以四脉统16脉，是辨析和分类脉象的一次重大进展。受其影响，后世又出现 六脉 为纲、 十脉 为纲诸说，把脉诊研究推向纵深发展。南宋时已出现脉图，可见于 许叔微 、 施发 等人的脉书中。这些脉图(又叫脉影图)，是将 脉诊 标准化、客观化的初步尝试。由于小儿脉诊很难反映真实 病状 ，因此从唐代 王超 《水镜图...
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