...六十张，后增至百余张，活人无数，造福一方。 虞祥麟者，早年习伤、外科，悬壶杭城，颇有医名。于民国十八年（公元1927年），在皮市巷附近创办“祥林医院”，以中医伤科为主，设病床二十张，并邀请当时杭城名医裘吉生、陈道隆、何公旦等，为特约医师；后又...
...慎勿固执。且同一病而此，则如此为中者，彼则如此而又非中，无穷活变。故中者，如权之称物，如镜之取火，少越焉，太过矣；少退焉，不及矣；总在死机之顺应也。医之中道，非不寒、不热，不补、不泻之谓，中病即是中，中病而毫无偏倚，毫无过不及，即是至中。是...
...谚云∶秀才学医，如菜作齑。以其明于理，而易过于医，医与儒皆不外乎一理也然运用枢机，主宰一身者，皆心也，故古圣贤，养心正心明心，千言万语谆谆，独重乎心，以心为主，而医家亦以心为君主之官也。独赵氏一书，强引《内经》“十二官危”之一语，反复立论...
...一国之君的面子了，他急着问：“医和先生，请你说一说，我今后该怎么生活？离开了女人，寡人的日子那还有什么活头啊！”� 医和深知晋平公内心的矛盾，就直奔主题，借机给他讲述了其中的医学道理。� 医和说：“女色不是不可以接近，关键是要有节制。恕臣直言，...
...荒野，入宅于河。自河徂亳，暨厥终罔显。尔惟训于朕志，若作酒醴，尔惟□薛；若作和羹，尔惟盐梅。尔交修予，罔予弃，予惟克迈乃训。” 8、说命下:说曰：“王，人求多闻，时惟建事，学于古训乃有获。事不师古，以克永世，匪说攸闻。惟学，逊志务时敏，厥修乃...
...大哉医乎。其来远矣。肇自开辟。厥初生民。有寿夭则有札瘥。有札瘥则有医药。故神百草。黄帝注内经。伊芳尹作汤液。雷公制炮炙。与夫着书立言垂世者。若内经。其言深而要其旨邃以宏。其考辩信而有征。实为医家之祖。下此则秦越人和缓者。缓独能知晋侯之膏肓...
...伏于内而外反寒 也，谓黑为水色，寒 为水象，是火极而反兼水化，乃金之子水，为母报火之仇，即亢害承制之理。其说虽本前人，终欠的当。《医贯》曰∶人皆曰水克火，予独曰水养火。盖水克火者，后天有形之水火也。水养火者，先天无形之水火也。（先天水火，...
...性情率野学问粗疏不宜处于公卿之间而与公卿之事，力却而善辞之。于以知先生，达无加穷，亦无损，二十年前尝请其着一医说寿世，先生以为斯未能信，迟之又久。顷始邮到近着《医医医》一书，嘱为校序，伏读久之，始而异其名之奇，继乃悉其论之正，终且叹服其...
...：“市人有此药，三文一贴，甚效”。欧阳修说：“吾辈脏腑与市人不同，不可服”。夫人背着他把从铃医处买来的药与国医药混在一起给欧阳修吃，一服而愈。欧阳修知道后将这位铃医找来，以重金求其方，商讨良久铃医才告诉他：药方很简单，只用一味车前子，研为末...
...唐王勃撰医话序一卷．即医话之鼻祖也．宋张杲着医说十卷．明俞弁着续医说十卷．即医话之导师也．迨前清作者如林．史典着愿体医话．黄凯钧着友渔斋医话．王士雄编柳洲医话着潜斋医话．毛祥麟着对山医话．陆以着冷庐医话．计楠着客尘医话．柳宝诒着惜余医话．...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
