西汉一朝有价值的文章，《汉书》几乎搜罗殆尽。它既袭用《史记》的资料，又新增了不少史料，在收录人物的同时，多引述其政治、经济策论，如《贾谊传》收入《治安策》、《晁错传》收入《言兵事书》等。同时，也为史事拾遗补缺，如《萧何传》增补了“项羽负约，封沛公于巴蜀为汉王”的史事。 此外，《汉书》记载大量边疆各少数民族的历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传...
西汉一朝有价值的文章，《汉书》几乎搜罗殆尽。它既袭用《史记》的资料，又新增了不少史料，在收录人物的同时，多引述其政治、经济策论，如《贾谊传》收入《治安策》、《晁错传》收入《言兵事书》等。同时，也为史事拾遗补缺，如《萧何传》增补了“项羽负约，封沛公于巴蜀为汉王”的史事。 此外，《汉书》记载大量边疆各少数民族的历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传...
绍派医家在临床诊察疾病时，特别重视四诊中的望和切。俞氏曾谓：“凡诊 伤寒 时病，须先观病人两目，次看口舌”，其后之何秀山、赵晴初、胡宝书、曹炳章等均然。他们认为“五脏六腑之精华，皆上注于目，目系则上入于脑，脑为髓海，髓之精为瞳子。凡病至危，必察两目，视其目色以知病之存亡也”。而俞根初还认为“欲知脏腑何如，则莫如按胸腹，名曰腹诊。” “绍派”医家之用药崇尚轻灵
重视针刺手法是浙江针灸医家的一大特点。在宋明时期，北有窦汉卿，南有席弘、徐凤等针灸名家，在针刺手法上都有建树，手法之繁多，几乎已臻完备之境界，而杨继州在《针灸大成》中详述《内》、《难》等前贤手法，将其归纳为下手八法和十二法，其基本内容后来被吴谦等所编的《医宗金鉴》所收载，成为指导针灸医家具有规范性质的基本真次法。同时，他详述了四十四种单式和复式补泻手法，其中
杨敬斋是浙江 常山 人，约生活于明代，其生卒年已不详，所撰的《秘传杨敬斋针灸全书》于明万历十九年（公元1591年）刊行。该书原无序跋，卷首题“建阳九十翁西溪陈言著”。据现代考证，认为该书还是杨敬斋所著，而且杨敬斋也不是杨继州的祖祢。 该书分上下两卷，上卷共二十九项内容，包括十二经脉歌、禁针、禁灸歌、逐日人神歌等，下卷内容共列病证104种，常用穴位113穴，并
明末清初，浙江钱塘(今杭州市)曾出现医学史上鲜有之繁荣局面。当时，医家云集，人才荟萃，习歧黄之学者咸向往之，盛极一时。清代王琦在《侣山堂类辨?跋》中说:“自顺治至康熙之初四十年间，外郡人称武林(钱塘别称)为医薮”。可见清初时钱塘在海内影响之大。集结在钱塘的医家，行医自成一体，讲学蔚然成风，研经则大倡维旧尊古，从而形成了自己独有的学术思想和风格。人尊之为“钱塘
杨继洲，原名济时，字继洲，后以字行。明代嘉靖～万历间（生于公元1522年，卒于1602年），享年80岁，浙江衢州人。幼习举子业，博学能文，但每试失利，遂矢志习医，医名极盛。嘉靖时，擢为太医院医官。 《四库全书提要》《中国医学大辞典》都曾提及，继洲乃“山西平阳人”？其实，这是因为山西巡抚赵文炳，患“痿痹”，延继洲至山西，针而愈之。杨出示家传《卫生针灸玄机秘要》
治外感热病，以汉代张仲景，著《 伤寒 杂病论》，创“六经辨证”之大纲。其后，凡治“伤寒”学者，必循古训，而用古方。吾浙江自宋代，朱翼中著《活人书》，创全面研究《伤寒论》之先例。其后，则有元代赵道震著《伤寒类证》，吴恕辑《伤寒论赋》等；明代更有吕复的《伤寒十释》，陶华的《伤寒六书》，许兆祯的《伤寒解惑》，张遂辰的《张卿子伤寒论》等；至清代则尤多，如张志聪的《伤
浙江伤骨科的起源很早，在原始社会中，人们由于劳动打猎等活动， 骨折 发生较多。但伤骨科初起与外科合在一起，并称为疡医，如《周礼?天官》所记载。直至唐朝才开始将伤骨科单独分离出来。因此有关伤骨科医生活动的记载较其它科目为迟。浙江伤骨科最早记载的是南宋时期。当时有嵇清，字仁伯，仁和（今杭州）人。家传正骨秘术，善疗 金疮 骨损，时称名医。时值兵荒马乱之际，曾随军同
闻人耆年，檇李（今嘉兴）人，生卒年代不详，其所著的《备急灸论》成书于宋宝庆丙戊（公元1226年）。据其在书中自序称：在乡间长期从事医疗活动，“仆自幼业医，凡古人一方一技，悉讲求其要，居乡凡四五十载，虽以此养生，亦以此利人。” 由于灸法施行方便， 艾叶 等八木之火可就地取材，可作为应急救治，因此，闻人耆年将他自己行之有效的灸法编述成集，名为《备急灸论》，即他所
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