...或有得失。未可为后世法则。谓如南阳活人书。称咳逆者哕也。谨按灵枢经曰。新谷气入于胃。与故寒气相争。故曰哕。举而并之。则理可断矣。又如 难经 六十五篇。是越人标指灵枢本输之大略。世或以为 流注 。谨按灵枢经曰。所言节者。神气之所游行出入也。非皮肉筋骨也。又曰。神气者。正气也。神气之所游行出入者。流注也。井荣输经合者。本输也。举而并之。则知相去不啻天壤之异。但恨...
...按汉张仲景 伤寒论 序云。撰用素问九卷。八十一 难经 。阴阳大论。是素问与阴阳大论。两书甚明。乃王氏并阴阳大论于素问中也。要之阴阳大论。亦古医经。终非素问第七矣。赵希弁曰。黄帝素问。唐王冰注。冰谓汉艺文志。有黄帝内经十八卷。素问即其经之九卷。兼灵枢九卷。乃其数焉。先是第七亡逸。冰时始获。乃诠次注释。凡八十一篇。分二十四卷。今又亡刺法本病二篇。冰自号启玄子。（...
...有全体图考阐微等书．将骨脉皮肉脏腑．层折剖割．以示精详．而究于阴阳气化．皆不能知．似精实粗．读者参考自见． 五脏者．所以存精神血气魂魄者也．六腑者所以化水谷而行津液者也． 精神血气魂魄．已详五脏所藏条兹不再注．六腑化水谷行津液．亦皆见六腑条矣．但肠胃膀胱．人皆知其化水谷而三焦与胆．所以能化水谷者．人多不知也．只缘不识三焦为何物．又不知三焦为决渎之官．读吾所注...
...．必兼察之．乃知何者为重病．何者为轻病．或合治．或分治．可得言也．再切脉问名．以定其病之主名．使无差爽．男女各有不同．又当合计各有病情病状之实乃无误矣．此段问法甚详．在人细究．附录陈修园问证歌括曰一问寒热二问汗三问头身四问便．五问饮食六问胸．七聋八渴均当辨．九问旧病十问因．再加服药参机变．妇人尤必问经期．迟速闭崩皆可验．更添短语告儿科． 天花 麻疹 全占验．
天有金木水火土之五行．以营运不息．名曰五运．人秉之而生五脏．所以应五运也．义详卷首．兹不再赘．天有风寒湿燥火热之六气．以充塞万物．人秉之而有六经．脏腑各有一经．合为六经．所以应天六气也．名太阳者．因天有此太阳之气．名太阴者．因天有此太阴之气．六经之名．皆本于天非由人强名之也．必知经气之所主．而后病情可识矣．此等气化．乃生人所以然之理．见病之原委．皆尽于此．西...
...．药之功用．于是乎着天食人以五气．地食人以 五味 ．气味即阴阳之分见者也． 阴味出下窍．阳气出上窍清阳发腠理．浊阴走五脏．清阳实四肢．浊阴归六腑．味浓者为阴．薄者为阴中之阳．气浓者为阳薄者为阳中之阴．味浓则泄．薄则通．气薄则发泄．浓则 发热 ．元素曰．清之清者发腠理．清之浊者实四肢浊之浊者归六腑．浊之清者走五脏． 附子 气浓．为阳中之阳． 大黄 味浓．为阴中...
...化则能出矣．一语明明指破．何注家多不识耶．火不足以蒸水．则津液不升．气不得化．水不足以济火．则津液干枯．小水不下． 按上言脏腑所合．只有五脏六腑．此条出兰台秘典论．又添出膻中一脏．是为六脏六腑．论乃备矣．且肾具水火中系属火为命门故上条云．少阳属肾．谓三焦相．火其根在命门也．肾上连肺谓金水相生．而膀胱为之府也．又曰故将两脏．是肾与命门又可分为两脏而配三焦．膀胱...
...若青胜黄则肝寒．若黄胜青则肝热．西人不讲五行．故不知气色相应之理． 在音为角． 角为木音．和而长知肝无病．西洋声学言弦管甚详．然不能分出五音六律．则察理未精． 在声为呼． 叫呼也．肝气太胜．和长之音变为叫呼．狂谵之类是也．宜抑其肝． 在变动为握． 支节运动．皆筋所主．而手尤显然．故筋之变动．则发为握．寒则拘急热则缩挛．风火闭结则握拳．透爪搐搦 ．皆筋之变． ...
...小寒热．折之可也．若大寒热．则必能与异气相格是以反佐以同其气复令寒热参合使其始同终异是七方之外．有反佐之法． 补可扶弱 先天不足．宜补肾． 六味丸 肾气丸 二仙胶之类是也．后天不足．宜补脾．四君子 归脾汤 ． 补中汤 之类是也．气弱者宜补肺． 人参 是也．血弱者宜补肝． 当归 是也．神弱者宜补心． 枣仁 是也．再审阴阳轻重治之．则妙于补矣． 重可镇怯 怯则气...
...脉．起大指之端．上膝股．入腹属脾经胃上挟咽连舌本散舌下． 起足大指隐白穴．上膝入股．谓股之内面．入腹属脾脏．而又络胃．是胃阳明居太阴之中．故六气标本．谓太阴中见．阳明也．上膈挟咽．与阳明同路惟阳明发于面．而太阴终于舌本．一阴一阳．各有不同．盖阳明为阳之盛故上于面以卫外．太阴为阴之至故终于舌下．以生布津液．使津液出于口．用济阳明之燥．此阴阳所．以互为功用也． ...
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