...按汉张仲景 伤寒论 序云。撰用素问九卷。八十一 难经 。阴阳大论。是素问与阴阳大论。两书甚明。乃王氏并阴阳大论于素问中也。要之阴阳大论。亦古医经。终非素问第七矣。赵希弁曰。黄帝素问。唐王冰注。冰谓汉艺文志。有黄帝内经十八卷。素问即其经之九卷。兼灵枢九卷。乃其数焉。先是第七亡逸。冰时始获。乃诠次注释。凡八十一篇。分二十四卷。今又亡刺法本病二篇。冰自号启玄子。（...
...肠化物．二说言肝．行水化食．不过内经．肝主疏泄之义而已．至肝系之理．尚未详言．按肝系上连心包络．故同称厥阴．经系着脊处则为肝．俞穴系循腔子．一片．遮尽是为膈膜肝系下行前连腹中．统膜而后连肾系．为肝之根通身之膜内连外裹．包肉生筋皆从肝．系而发旧说言肝居左．西说言肝居右．然其系实居．脊间正中．至诊脉分部左右．亦从其气化而分．非以形而分也． 在天为风． 震巽主气．...
...．故凡寒证．皆属之肾．肾又主骨．肾阳四达．则骨体舒展举动轻便．若肢骨拘急而收曲．或 缓而引长．皆骨不为用也．须知拘收引 ．与抽掣缩短者不同．一是寒症一是风症当辨． 诸气 郁．皆属于肺． 五脏六腑之气．无不总统于肺．以肺为气之总管也．故凡治气．皆当治肺．肺立 皮毛 ． 是气之乖于皮毛者．也说文谓形恶．如 紫癜 斑瘤． 黑痣 鼻之类西医言毛孔下有油核．其管直通皮...
心与胆通．心病怔忡．宜温胆为主．胆病战栗．癫狂宜补心为主． 旧注君相二火．一气相通此解通字．与以下各通字不合．盖所谓通者必有相通之道路唐宋后凭空说理．不按实迹． 西医虽详形略气．然如此等道路非借西说．不能发明西医云．人之脏腑．全有连网相联．其连网中．全有微丝管．行血行气．据此则知心与胆通．其道路亦在膜网之中．盖胆附于肝肝系着．脊上循入．肺系连及于心胆与心通之...
...精成胎之所．最为紧要．西医剖割精矣．乃于膀胱之后．大肠之前．只知女子有胞宫．而不知男子亦有胞宫．以女子之胞极浓且大．中空可验．男子之胞．只是一层夹膜扁薄而不可见．故只知男子有精管．而不知男子之精管．即从胞中出．也特人死胞缩精收．故扁且薄．西医忽不及察也．此胞又名气海．气入则脐下胀．是其验矣．又名丹田．详 天癸 条．此六者．存而不泻．虽胆汁有出入．而究与六腑之...
...之五行．以营运不息．名曰五运．人秉之而生五脏．所以应五运也．义详卷首．兹不再赘．天有风寒湿燥火热之六气．以充塞万物．人秉之而有六经．脏腑各有一经．合为六经．所以应天六气也．名太阳者．因天有此太阳之气．名太阴者．因天有此太阴之气．六经之名．皆本于天非由人强名之也．必知经气之所主．而后病情可识矣．此等气化．乃生人所以然之理．见病之原委．皆尽于此．西医全不能知．其...
五脏六腑病形百出．然各有自为之病形．以为证据．如心为噫．非心止有噫之一证．谓无论何证．但见噫气．则知属于心矣．余仿此． 心为噫． 噫者胸中结气．哽之使出俗说是打格顿非也．打格顿与噫．音义不符．打格顿是气厄于胸而出于口．故名曰呃．二者均病在胸前．属心之部位．故皆属心经．柿形象心而蒂苦涩．治呃降心气也．胸满噫气．乃是肺胃痰火．仲景旋覆 麦冬 治之．而必用 赭石 ...
...为用也． 肝藏魂． 魂者阳之精．气之灵也．人身气为阳．血为阴．阳无阴不附．气无血不留．肝主血．而内含阳气．是之谓魂．究魂之根源．则生于坎水之一阳．推魂之功用．则发为干金之元气．不藏于肺．而藏于肝者．阳潜于阴也不藏于肾而藏于肝者．阴出之．阳也．昼则魂游于目而为视夜则魂归于肝而为寐．魂不安者梦多魂不强者虚怯西医不知魂是何物．故不言及于梦然西人知觉与华人同．试问彼...
...加寒热二剂．足成十二剂医者但熟七方十剂之法．便可以通治百病． 大方 病有兼症．邪有强盛．非大力不能克之．如仲景之 大承气汤 ． 大青龙汤 ．一汗一下．皆取其分两重．药味多胜于小承气 小青 龙也．学人可以类推． 小方 病与兼证．邪气轻浅．药少分两轻．中病而止．不伤正气．如仲景小承气之微下小建中．小温经之微温．小 柴胡 之微散．皆取其中病而止．力不太过也．余仿此...
〔黄帝针经〕隋志九卷。（旧唐志并作十卷）佚〔杨氏（玄操）针经音〕本朝现下书目一卷 佚 〔席氏（延赏）针经音义〕宋志一卷 佚 〔灵宝注黄帝九灵经〕旧新唐志十二卷 佚 〔黄帝九虚内经〕宋志五卷 佚 〔内经灵枢经〕艺文略九卷 存 皇甫谧曰。九卷。是本经脉。其义深奥。不易觉也。（甲乙经序） 林亿等曰。皇甫士安甲乙经序云，七略艺文志。黄帝内经十八卷。今有针经九卷。素问...
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