...临证而不读书，不可以为医。东坡有言，药虽出于医手，方多传于古人。故惟读书多乃能辨证，亦惟读书多乃能用方。彼之不用古方者，非弃古方也，直未一见古方耳。善用方者，且读无方之书，不执方以治病，而方自与古合。余持此论以治人久矣。余读京江李冠仙先生...
...夏禹铸曰．摹看手指筋纹．乃医家异教．盖指面筋纹．生来已定．岂因咳嗽而变为反弓．惊积而化为鱼刺．膈热而结为流珠．肝气粗而来蛇状之理．即曰能变能化．亦不过反弓知咳嗽．鱼刺知惊积．流珠知膈热．蛇来知气粗而已．外有何知．况二指一面．仅大小二肠所属...
...映带而生，或小或大，随手所如，皆人法，则所以为神品也。 素师书本画法，类僧巨然。巨然为北苑流亚，素师则张长史后一人也。高闲而下，益趋俗怪，不复存山阴矩度矣。 兰亭，出唐名贤手摹，各参杂自家习气。欧之肥，褚之瘦，于右军本来面目，不无增损。正如...
...夏禹铸曰．摹看手指筋纹．乃医家异教．盖指面筋纹．生来已定．岂因咳嗽而变为反弓．惊积而化为鱼刺．膈热而结为流珠．肝气粗而来蛇状之理．即曰能变能化．亦不过反弓知咳嗽．鱼刺知惊积．流珠知膈热．蛇来知气粗而已．外有何知．况二指一面．仅大小二肠所属...
...法也。从木莫聲，讀若嫫母之嫫。莫胡切 (模) 法也。以木曰模。以金曰鎔。以土曰？。以竹曰笵。皆法也。漢書亦作橅。從木。𦱤聲。讀若嫫母之嫫。女部曰。嫫母、都醜也。莫胡切。五部。...
...国语辞典 晉王羲之所書蘭亭序的帖本。書法遒勁剛健，為絕世之作。唐太宗愛之，自王羲之七世孫僧智永之徒辯才處取得原稿，凡二十八行，三百四十二字，命趙模等摹刻真跡，分拓數本以送皇親近臣。太宗崩，高宗奉遺詔，將真本貯玉匣殉葬，自此「蘭亭帖」翻刻本...
...但朝中乱了法度，将来天下人民如何惩罚？俺想先帝所赐的金鞭上边写得明明白白：‘如有文武不法，代朕施行。’此鞭却是先帝遗命，近日怕原要用他，好正国法。” 那呼得模执了金鞭，飞马上前，大喊一声道：“庞妃，你休太猖狂，胆敢僭用銮仪，妄自尊大，可晓得...
...了六条疑问，其中有一条就是关于“毒物”。当时，从象雄来的贤者拉·戈玛由德回答藏王说：“有毒就有药”，（《五都遗教·太臣教诫》（藏文版），第135页民族出版社，1988），意思是可以用药来对治中毒症，由此也可见，当时的人们已经掌握了一些药物...
...胫逆冷腹满，湿得暑而彰其寒。叉胸、头目痛、苦妄言，暑得湿而彰其热，此但当分解热湿之邪，而息其焰，宁可发汗，令两邪混合为一耶？发汗则口不能言，耳不能闻，心不知苦，但身青面色变，显露于肌肉之外耳。 病而至重 ，又非虚虚实实之比，直为医之所杀矣。...
...国语辞典 比喻依倚一處為安身立命的場所。 語本文選．左思．詠史詩八首之八：「巢林棲一枝，可為達士模。」...
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