时疫之症，来路两条，去路三条，治法五条，尽矣。何谓来路两条？疫有在天者，有在人者。如春应温而反寒，夏应热而反凉，秋应凉而反热，冬应寒而反温，非其时而有其气，自人受之，皆从经络而入，或为 头痛 、 发热 、 咳嗽 ，或为颈肿、发颐、大头天行之类，斯在天之疫也。若夫一人之病，染及一室，一室之病，染及一乡，一乡之病，染及合邑，此乃病气、秽气相传染，其气息俱从口鼻而
或问∶方书有鼓胀、蛊胀之别，何也？答曰∶鼓者，中空无物，有似于鼓；蛊者，中实有物，非虫即血也。中空无物，填实则消，经所谓塞因塞用是已。中实有物，消之则平，经所谓坚者削之是已。然胀满有寒、热、虚、实，浅深部位之不同，若不细辨，何由取效。假如溺赤，便闭， 脉数 有力，色紫黑，气粗厉，口渴饮冷，唇焦，舌燥，多属于热。假如溺清便溏，脉细 无力 ，色 白， 气短 促，
半产者，小产也。或至三、五月而胎堕；或未足月而欲生，均谓之小产。小产重于大产盖大产如瓜熟自落，小产如生断其根蒂，岂不重哉？其将产未产之时，当以安胎为急， 安胎饮 主之。既产而 腹痛 拒按者，此 瘀血 也，法当祛瘀生新， 当归泽兰汤 主之。若小产后血不止，或烦渴、面赤，脉虚微者，此气血大虚也， 八珍汤 加 炮姜 以补之。若腹痛呕泻，此脾胃虚也， 香砂六君子汤
经云∶足阳明之脉，络面下于鼻。凡面上浮肿而痛者，风也。书云∶面肿为风，足肿为水，宜用 升麻葛根汤 ，加 白芷 主之。若兼挟水湿，加入 五皮饮 ，为至妙也。然又有黄胖面肿者，湿热也；有痿黄虚浮者， 脾虚 也。湿热， 和中丸 主之。脾虚， 六君子汤 主之。若面上生疮，如 水痘 ，蔓延不止者， 黄柏散 敷之，即愈。 升麻 葛根汤 （见 伤寒 阳明经证。 五皮饮（见
嘈杂者，躁扰不宁之貌，得食暂已，少顷复嘈。其中有挟痰与火者，则口燥、唇焦，脉滑数也， 二陈汤 加 山栀 、 黄连 之类。有 脾虚 挟痰者，则气促食少，脉小弱也， 五味异功散 主之。嘈杂之症，治失其宜，变为噎塞者众矣，可不慎乎？更有元气大虚，心中扰乱不安者，名曰虚烦，此与嘈杂不同，当按其虚而重补之。夫病有兼症，各有情形，善治者宜斟酌焉 五味 异功散 （见类中。
夫经者，径也，行于皮之内，肉之中者也。腑者，器也，所以盛水谷者也。 伤寒 诸书，以经为腑，以腑为经，混同立言，惑人滋甚，吾特设经腑论而详辨之。夫邪之在三阳也，有太阳之经，有阳明之经，有少阳之经，凡三阳在经之邪，未入腑者，可汗而已。邪之在阴也有太阴之经，有少阴之经，有厥阴之经。凡三阴之邪，已入腑者，可下而已。所谓入腑之腑，指阳明胃腑而言也。三阳、三阴之邪，一入
一、医道自《灵》、《素》、《难经》而下，首推仲景，以其为制方之祖也。然仲景论 伤寒 而温热、温疫之旨有未畅。河间论温热及温疫，而于内伤有未备。东垣详论内伤，发补中、枳术等论，卓识千古，而于阴虚之内伤，尚有缺焉。朱丹溪从而广之，发阳常有余、阴常不足之论，以补前贤所未及，而医道亦大全矣。夫复何言？不知四子之书，合之则见其全，分之即见其偏。兹集兼总四家，而会通其微
腰痛，有风、有寒、有湿、有热、有 瘀血 、有气滞、有 痰饮 ，皆标也，肾虚其本也。腰痛拘急，牵引腿足，脉浮弦者，风也；腰冷如冰，喜得热手熨，脉沉迟，或紧者，寒也，并用 独活汤 主之。腰痛如坐水中，身体沉重，腰间如带重物，脉濡细者，湿也， 苍白二陈汤 加 独活 主之。若腰重疼痛，腰间 发热 ，痿软 无力 ，脉弦数者，湿热也，恐成痿症，前方加 黄柏 主之。若因闪
书云∶湿多成五泻，泻之属湿也，明矣。然有湿热，有湿寒，有食积，有 脾虚 ，有肾虚皆能致泻，宜分而治之。假如口渴、溺赤、下泻肠垢，湿热也。溺清、口和、下泻清谷，湿寒也。胸满痞闷、 嗳腐 吞酸 、泻下臭秽，食积也。食少、便频、面色 白，脾虚也。 五更天明，根据时作泻，肾虚也。治泻， 神术散 主之。寒热食积，随症加药。脾虚者， 香砂六君子汤 ，肾虚者，加减七 神丸
耳者，肾之外候，《中藏经》曰∶肾者，精神之舍，性命之根，外通于耳。然足厥阴肝足少阳胆经，皆络于耳。凡 伤寒 邪热 耳聋 者，属少阳证， 小柴胡汤 主之。若病非外感，有暴发耳聋者，乃气火上冲，名曰气闭耳聋，宜用 逍遥散 ，加 蔓荆子 、 石菖蒲 、 香附 主之。若久患耳聋，则属肾虚，精气不足，不能上通于耳，宜用 六味地黄丸 加 枸杞 、 人参 、石 菖蒲 、
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