...桑榆子曰∶“精化为气，气化而神集焉。故曰，神能御气，则鼻不失息。”谭紫霄曰∶“神犹母也，气犹子也。以神召气，如以母召子。凡呼吸有声者，风也，非息也。守风则散。虽无声而鼻中涩滞者，喘也，非息也。守喘则结。不声不滞，而往来有迹者，气也，非息也...
...目录 《三因极一病证方论》息贲汤 《三因极一病证方论》息贲汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《三因极一病证方论》：息贲汤【处方】半夏（汤洗七次）吴茱萸（汤洗）桂心 人参 甘草（炙）桑白皮（炙）葶苈（炒）各75克【制法】上为锉散。【功能主治】治...
...功夫到此莫粗疏，神息绵绵合太虚。借问养胎何所似，恍如父母未生初。丹结之后，神即气而凝，气即神而往。如人怀孕一般，故谓之胎。非真有胎也，神息住于此也。盖胎者。藏神之府。息者，化胎之源。胎因息生，息因胎住。胎不得息不成，息不得神无主。神息相...
...出自：唐代柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》类型：抒情原文如下： 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。...
...贯膈络肺，出于左乳下，其动应衣，为阳明宗气所出之道也。若饮食过伤，脾不及化，则余气留滞而结聚于此，其根正在胁间，阳明病剧则上连于肺，此其所以为息积也。）此不妨于食，不可灸刺，积为导引服药，药不能独治也。（积不在胃，故不妨于食。治此者舍灸不可...
...出自：中唐诗人柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》 原文如下： 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。赏析 《与浩初上人同看山寄京华亲故》是一首凄苦的思乡诗，诗中表现的作者对故乡的思念之情令人不忍卒读。同时这...
...功夫到此莫粗疏，神息绵绵合太虚。借问养胎何所似，恍如父母未生初。丹结之后，神即气而凝，气即神而往。如人怀孕一般，故谓之胎。非真有胎也，神息住于此也。盖胎者。藏神之府。息者，化胎之源。胎因息生，息因胎住。胎不得息不成，息不得神无主。神息相...
...胸痹，胸中气塞、短气，茯苓杏仁甘草汤主之，橘枳姜汤亦主之。【注】胸痹胸中急痛，胸痹之重者也；胸中气塞，胸痹之轻者也。胸为气海，一有其隙，若阳邪干之则化火，火性气开不大病痹也。若阴邪干之则化水，水性气阖，故令胸中气塞短气，不足以息，而为胸痹也...
...国语辞典 進退。指出仕與退隱。 文選．謝朓．觀朝雨詩：「動息無兼遂，歧路多徘徊。」 唐．王維．戲贈張五諲詩三首之三：「我家南山下，動息自遺身。」 活動與休息。 聊齋志異．卷三．夜叉國：「自此雌每守徐，動息不相離。」 動靜。指情況、消息。 ...
...王士雄少时家贫，精心研究医学，著有《随息居饮食谱》、《霍乱论》、《王氏医案》、《潜斋医学丛书》、《温热经纬》等十多部著作。 王士雄(1806～1867)，字孟英，号梦隐、睡乡散人，浙江海宁人，曾移居杭州、上海。少时家贫，精心研究医学，著有...
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