...．内经曰肾绝六日死．肝绝八日死．心绝一日死．果此脏气绝．又安有待四岁三岁乎．大抵五十动者脉之大数．要必候五十动．不可不及五十动而遽不候也．或问候止脉何处数起．曰得止脉后．再从始至脉数起．看得几至而止．为数．...
...非促脉证．忽然渐退人生也．若或加时命在天．〔五〕结者阴也．指下寻之．〔或来或去聚而却还〕（脉来缓．时一止复来．无常数．又曰脉来动而中止．更来小数．中有还者反动．）曰结．主四肢．气闷．连痛．时来．迟而小驶为缓．应指暂歇为止．缓而止为结．通真子...
...五十不止身无病。数内有止皆知定。止犹代脉也。脉来五十动而不见一止者。无病也。五十配天地造化之数。易系辞曰。大衍之数五十。五十乃备。一乃数之始。十乃数之极。人之脉息。昼夜循环。五脏脉一动循一脏。五动循环五脏。遍五十动。是十次五数。循环遍则数...
...体象 代为禅代，止有常数；不能自还，良久复动。代亦歇止之脉。但促、结之止，内有所碍，虽止而不全断，中有还意；代则止而不还，良久复止，如四时之禅代，不愆其期也。又促、结之止，止无常数；代脉之止，止有定期。主病 代主藏衰，危恶之候。脾土败坏，...
...两动一止即三四．三动一止六七死．四动一止即八朝．以此推排但根据次．池氏曰．暴病喜怒惊恐．其气暴逆．致风寒暑湿所侵．病生卒暴．损动胃气而绝．即死不过数日也．脉两动而一止．乃胃气将绝．犹得三四日方死三动而一止．乃胃气将尽．犹得六七日谷气绝尽方...
...矣。十一难：脉不满五十动而一止，一藏无气者，何藏也？吸者随阴入，呼者因阳出，今吸不能至肾，至肝而还，故知一藏无气者，肾气先尽也。由肾而肝，由肝而脾，由脾而心，由心而肺，可类推矣。代脉一见，死期在近，不可治也。代为死脉，与脾脉代之代不同。脾脉...
...五十不止身无病．数内有止皆知定．前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之...
...【方歌】肿疡将发脉动紧，乃因毒气外搏经，溃后见之毒内搏，此为残贼证不轻。【注】肿疡见动脉、紧脉者，乃毒气外搏于经之象也。若溃后见动、紧之脉，则为毒气内搏于脏腑之象。盖动、紧乃残贼之脉，溃后不宜见之，故曰证不轻也。...
...五十不止身无病，数内有止皆知定。（止，犹代脉也。脉来五十动而不见一止者，无病也。五十配天地造化之数，《易·系辞》曰∶大衍之数五十，五十乃备，一乃数之始，十乃数之极，人之脉息，昼夜循环五脏，脉一动，循环一脏，五动循环五脏遍，五十动是十次五数...
...何谓止有常数．假令五动一止．仍是五动也．七动一止仍是七动也．代有常数．而谓之土者何也．以土主信．不失其期也．凡病之不失其期者．皆土之为病也．动而中止．不失其期．而谓之代者何也．谓一脏无气．而以他脏代之也．平人之脉．一动肺．二动心．三动脾．四动...
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