...神内守、全神贯注、内心平静；动指按规定要求的形态与态势，有节奏的立站、鞠躬、叩头、跪坐等。回人每日按规定进行晨、晌、晡、昏、宵礼拜功休，礼拜功有“静则养性、动则养形”的功效，长期坚持，形神得养，益寿延年。斋是封斋，是按教历每年封斋一月，在封斋月中，每日在太阳将东升之前要洗漱、进食完毕，在太阳刚落山后再进食。此功与现代医学的饥饿疗法相似，有化除积瘀、清心醒脑、...
...三缄而嘱之曰：“师自命奉道祖阐明大道，俾天下后世不坠野方外术的邪径，才命尔投人世，代师阐之。幸尔百难千磨，不易初心。大道已成，所欠者及门诸子功有浅深，尔须浅者传浅，以待其成，深者传深，以催其成，不可拘一而论。然功虽有深浅，而造道之诚，又不得以深者可期，而浅者无可期也。尔宜以幻道试之，如在幻境中不易习道之心而一毫弗染者，可谓功德圆成。尔拔宅时，随带登于仙阁。如...
...治 伤寒 邪入厥阴。非取通草以通营卫之意乎？但孕妇勿服。 土茯苓 （蔓草）消水除湿尤解 杨梅 结毒 土茯苓（专入胃肝。兼入肾肠）。甘淡气平。功有等于萆 。治能除湿消水。去清分浊。然此尤解杨梅疮毒。盖杨梅疮多由岚瘴熏蒸。与淫秽湿热之邪交互而成。（时珍曰。杨梅疮古方不载。亦无病者。近时起于岭表。传及四方。盖岭表风土卑炎。岚瘴熏蒸。饮啖辛热。男女淫猥。湿热之邪蓄积...
...岂不四面攻之乎？汉高祖诛灭彭、韩等，皆权宜之计，非厚之也。主公以贵公忠贤，故爵之以上公，任之以方镇，宠荣极矣！岂鲜卑夷狄所可比哉？且吾闻之，功有大小，赏有轻重；今贵公始继世而为王，若率河右之众东平胡羯，修护陵庙，迎天子返洛阳，将何以加之乎？”所亲以归言告重华，重华始受公封。 是时，雍州杨初闻晋封凉西平公，亦遣使人人建康称藩。 朝中群臣，皆议以诏封初为雍州刺史...
... 消。 益母草 极治妇人产后瘀血留滞之病，乃专药也。其功用不仅能行瘀血，通经络而逐瘀止痛，且能敛子宫、养新血，使瘀去新生而门户自固，故于产后功有独擅，名曰：“益母”，最为得体。余乡之习俗，妇人产后，家人必采新鲜之 益母草 (或早为准备晒干备用者)，加赤 砂糖 煎汤与服，或自熬“ 益母膏 ”，原不问产妇恶露之尽与不尽，有与无有。盖乡人误认“益母”之名，为有益于...
... 消。 益母草 极治妇人产后瘀血留滞之病，乃专药也。其功用不仅能行瘀血，通经络而逐瘀止痛，且能敛子宫、养新血，使瘀去新生而门户自固，故于产后功有独擅，名曰：“益母”，最为得体。余乡之习俗，妇人产后，家人必采新鲜之 益母草 （或早为准备晒干备用者），加赤 砂糖 煎汤与服，或自熬“ 益母膏 ”，原不问产妇恶露之尽与不尽，有与无有。盖乡人误认“益母”之名，为有益于...
... 消。 益母草 极治妇人产后瘀血留滞之病，乃专药也。其功用不仅能行瘀血，通经络而逐瘀止痛，且能敛子宫、养新血，使瘀去新生而门户自固，故于产后功有独擅，名曰：“益母”，最为得体。余乡之习俗，妇人产后，家人必采新鲜之 益母草 (或早为准备晒干备用者)，加赤 砂糖 煎汤与服，或自熬“ 益母膏 ”，原不问产妇恶露之尽与不尽，有与无有。盖乡人误认“益母”之名，为有益于...
... 消。 益母草 极治妇人产后瘀血留滞之病，乃专药也。其功用不仅能行瘀血，通经络而逐瘀止痛，且能敛子宫、养新血，使瘀去新生而门户自固，故于产后功有独擅，名曰：“益母”，最为得体。余乡之习俗，妇人产后，家人必采新鲜之 益母草 (或早为准备晒干备用者)，加赤 砂糖 煎汤与服，或自熬“ 益母膏 ”，原不问产妇恶露之尽与不尽，有与无有。盖乡人误认“益母”之名，为有益于...
... 消。 益母草 极治妇人产后瘀血留滞之病，乃专药也。其功用不仅能行瘀血，通经络而逐瘀止痛，且能敛子宫、养新血，使瘀去新生而门户自固，故于产后功有独擅，名曰：“益母”，最为得体。余乡之习俗，妇人产后，家人必采新鲜之 益母草 (或早为准备晒干备用者)，加赤 砂糖 煎汤与服，或自熬“ 益母膏 ”，原不问产妇恶露之尽与不尽，有与无有。盖乡人误认“益母”之名，为有益于...
... 消。 益母草 极治妇人产后瘀血留滞之病，乃专药也。其功用不仅能行瘀血，通经络而逐瘀止痛，且能敛子宫、养新血，使瘀去新生而门户自固，故于产后功有独擅，名曰：“益母”，最为得体。余乡之习俗，妇人产后，家人必采新鲜之 益母草 （或早为准备晒干备用者），加赤 砂糖 煎汤与服，或自熬“ 益母膏 ”，原不问产妇恶露之尽与不尽，有与无有。盖乡人误认“益母”之名，为有益于...
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