（《灵枢·顺气一日分为四时篇》） 黄帝曰∶余闻刺有五变，以主五输，愿闻其数。岐伯曰∶人有五脏，五脏有五变，五变有五输，故五五二十五输，以应五时。黄帝曰∶愿闻五变。岐伯曰∶肝为牡脏，其色青，其时春，其音角，其味酸，其日甲乙。 （肝属木，为阴中之少阳，故曰牡脏。） 心为牡脏，其色赤，其时夏，其日丙丁，其音征，其味苦。 （心属火，为阳中之太阳，故曰牡脏。） 脾为牝...
...》《四时气篇》《终始篇》《本输篇》） 膺 中膺，背 中背，肩膊虚者取之上。 （《灵枢·终始篇》。胸之两旁高处曰膺。凡肩膊之虚软而痛者，病有阴经阳经之异。阴经在膺，故治阴病者，当取膺，而必中其膺。阳经在背，故治阳病者，当取背 ，而必中其背。病在手经，故取之上，上者手也。如手太阴之中府、云门，手厥阴之天池，皆膺 也。手少阳之肩 、天 ，手太阳之天宗、曲垣、肩外俞...
（《灵枢·经筋篇》。此章与经络类第四章同出一篇，义有相通，所当互阅。） 足太阳之筋病，小趾支，跟肿痛， 挛， （其筋起于足小趾，结于踵上，循跟结于 也。 音国。） 脊反折，项筋急，肩不举，腋支，缺盆中纽痛，不可左右摇。 （其别者结于臀上，挟脊上项，其支者结于肩 ，入腋下，上出缺盆，故为此病。纽，尼九切。） 治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输， （燔针，烧针也。...
...于规矩，固皆出于自然之理。知自然之妙者，是谓易用之 ，逆顺之常也。） 黄帝曰∶愿闻自然奈何？岐伯曰∶临深决水，不用功力而水可竭也，循掘决冲而经可通也，此言气之滑涩，血之清浊，行之逆顺也。 （水有通塞，气有滑涩，血有清浊，行有逆顺。决水通经，皆因其势而利导之耳。宜通宜塞，必顺其宜，是得自然之道也。） 黄帝曰∶愿闻人之白黑肥瘦小长，各有数乎？ （人之形质不同，刺...
（《灵枢·九针十二原篇》《寒热病篇》《热病篇》《厥病篇》《杂病篇》《终始篇》《素问·骨空论》） 刺诸热者，如以手探汤； （《灵枢·九针十二原篇》。此以下皆言刺治诸病之法也。如以手探汤者，用在轻扬。热属阳，阳主于外，故治宜如此。） 刺寒清者，如人不欲行。 （如人不欲行者，有留恋之意也。阴寒凝滞，得气不易，故宜留针若此。） 阴有阳疾者，取之下陵三里，正往无殆，气...
...滑涩之病形何如？岐伯曰∶臣请言五脏之病变也。 （六者为脉之提纲，故帝特举而问之。） 心脉急甚者为螈 ；微急为心痛引背，食不下。 （急者，弦之类。急主风寒，心主血脉，故心脉急甚则为螈 。筋脉引急曰螈，弛长曰 。弦急之脉多主痛，故微急为心痛引背。心胸有邪，食当不下也。大抵弦急之脉，当为此等病，故急甚亦可为心痛，微急亦可为螈 ，学人当因理活变可也。余同此意。螈，炽...
...发针不已，取然谷 （《灵枢·厥病篇》。五脏逆气，上干于心而为痛者，谓之厥心痛。下仿此。控，引也。善 ，拘急如风也。伛偻，背曲不伸也。足少阴之经，由股内后廉贯脊属肾，其直者，从肾上贯肝膈入肺中。凡疼痛如从脊后触其心而伛偻者，以肾邪干心，是为肾心痛也。肾与膀胱为表里，故当先取足太阳之京骨、昆仑。如痛不已，仍当取肾经之然谷。控，苦贡切。伛，雍主切。偻，吕、娄二音。...
（《灵枢·血络论》全） 黄帝曰∶愿闻其奇邪而不在经者。岐伯曰∶血络是也。（奇邪，即缪刺论所谓奇病也。在络不在经，行无常处，故曰奇邪。）黄帝曰∶刺血络而仆者何也？血出而射者何也？血少黑而浊者何也？血出清而半为汁者何也？发针而肿者何也？ 血出若多若少而面色苍苍者何也？发针而面色不变而烦 者何也？多出血而不动摇者何也？愿闻其故。（ ，母本切，闷乱也。）岐伯曰∶脉气...
（《灵枢·刺节真邪篇》） 黄帝曰∶余闻刺有五邪，何谓五邪？岐伯曰∶病有持 痈 者，有容大者，有狭小者，有热者，有寒者，是谓五邪。黄帝曰∶刺五邪奈何？岐伯曰∶凡刺五邪之方，不过五章，痹热消灭，肿聚散亡，寒痹益温，小者益阳，大者必去，请道其方。 （五章，五条也。详如下文。） 凡刺痈邪无迎陇，易俗移性， （陇，盛也。《营卫生会篇》曰∶日中而阳陇。生气通天论作隆，盖...
...，阴气多，阴气盛而阳气衰，故 茎叶 枯槁，湿雨下归，阴阳相移，何泻何补？ （四时之气，阴阳各有盛衰， 人气 随之，故治法当分补泻。） 奇邪离经，不可胜数，不知根结，五脏六腑，折关败枢，开阖而走，阴阳大失，不可复取。 （奇邪，弗常之邪也。离经，流传无定也。下者为根。上者为结。疾之中人，不可胜数，而治之者，当审根结之本末，察脏腑之阴阳，明开阖枢之浅深出入，斯得其...
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