凡口 鼻出血 不止，名脑衄，灸上星五十壮，入发际一寸是。 涕出不止，灸鼻两孔与柱齐，七壮。 鼻中 息肉 ，灸上星二百壮，穴在直鼻入发际一寸，又灸兵上星两旁相去三寸，各一百壮。 鼻衄 而痒，灸足大趾节横理三毛中，十壮，剧者百壮，衄不止灸之，并治阴卵肿，又灸风府一穴四壮，不止再灸，又灸涌泉二穴，各百壮。 衄而不 血流，取足太阳，大衄 取手太阳，不已刺腕骨下，不已
皮肤不收。 按全元起云：不收，不仁也。《甲乙经》及《太素》云：皮肤收，无不字。 腠理闭塞，玄府不通。 新校正云：按《甲乙经》及《太素》无玄府二字。 凝则脉不通。 新校正云：按《甲乙经》作腠理不通。
木敷者，其叶发。 按，《太素》作木陈者，其叶落。杨上善云：叶落者，知陈木之已尽，以比衰坏之征，于义较协。 一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。 杨上善云：存身之道，知此五者，以为摄养，可得长生也。魂、神、意、魄、志，以神为主，故皆名神，欲为针者，先须治神。故人无悲哀动中，则魂不伤，肝得无病，秋无难也。无怵惕思虑，则神不伤
太阳病三日．发汗不解．蒸蒸 发热 者．属胃也． 调胃承气汤 主之． 发汗不解．邪不外散．而欲内传．为太阳而之阳明之候也．蒸蒸发热者．热聚于内．而气蒸于外．与太阳邪郁于外．而热盛于表者不同．故彼宜外解．此宜清里也．然无燥实等证．则所以治之者．宜缓而不宜急矣．调胃者．调其胃气．返于中和．不使热盛气实．而劫夺津气也． 调胃 承气汤 方见太阳权变法． 伤寒 十三日不
问：生平所观疹痘之书众矣，无如此之明白清畅，犀照①无遗者也。但小儿痘发而不再病，疹则感而又病，其义何居？玉 楸子 曰：小儿痘病，卫气大发，窍隧疏漏，复感寒疫，则与②大人，同以汗解，故痘不再生。小儿疹病，即大人温疫，其痘后未尝不病寒疫，则其疹后何能不病温疫，是以可一而可再也。 问：疹病可以汗解乎？玉楸子曰：寒疫营闭而卫郁，温疫卫闭而营郁，营开卫发则为痘，卫开营
凡口 鼻出血 不止，名脑衄，灸上星五十壮，入发际一寸是。 涕出不止，灸鼻两孔与柱齐，七壮。 鼻中 息肉 ，灸上星二百壮，穴在直鼻入发际一寸，又灸兵上星两旁相去三寸，各一百壮。 鼻衄 而痒，灸足大趾节横理三毛中，十壮，剧者百壮，衄不止灸之，并治阴卵肿，又灸风府一穴四壮，不止再灸，又灸涌泉二穴，各百壮。 衄而不 血流，取足太阳，大衄 取手太阳，不已刺腕骨下，不已
论曰黄帝问曰∶人生而病癫疾者，安所得之，岐伯对曰∶此得之在母腹中时，其母有所大惊也，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾，病在诸阳脉，且寒且热，诸分且寒且热，名曰狂，刺之 虚脉 ，视分尽热，病已止，病癫初发，岁一发，不治月一发，不治四五日一发，名曰癫疾，刺诸分，其脉尤寒者，以针补之，病已止，癫疾始生，先不乐，头重痛，直视，举 目赤 ，甚作极，已而烦心，候之于
（《素问·刺热篇》全） 肝热病者， 小便 先黄， 腹痛 多卧身热。（肝脉环阴器，故小便黄。抵少腹，故腹痛。肝主筋，筋热则软，故多卧。邪在厥阴经，则行于股阴腹胁，故身热。按∶前篇《热论》所载者，悉言 伤寒 ；此篇名刺热者，盖即所以治伤寒也。但前篇分伤寒之六经，此篇详伤寒之五脏，正彼此相为发明耳。观后节之复言两感，概可知矣。凡欲察伤寒之理者，其毋忽此篇之义及《灵
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