引经药一般解释为“引诸药直达病所”，即将不归该经的药物接引到该经病所的药物。早在《本经》中就有引经药的论述，但对引经药的系统归纳则是后代医家将归经理论与药物的君臣佐使理论相结合而形成的。 历代医家论述的引经药物甚多，根据其引使的范围和性质可分为三类：十二经引经药、病证引经药、局部、穴位引经药。其应用在内科杂症中较少，而在外感病和外伤科病中较多。各类引经药又有...
在中国古代，术数不仅是人们认识自然、社会和人自身的一种方式，而且与中国古代的自然科学和技术也是相联系的。冯友兰先生对中国古代的术数在思想史上的作用曾有一个总的评价：“术数本身是以迷信为基础的，但是也往往是科学的起源。术数与科学有一个共同的愿望，就是以积极的态度解释自然。通过征服自然使之为人类服务。术数在放弃了对于超自然力的信仰并且试图只用自然力解释宇宙的时候...
...输液，最后还是脱水，不治。也有少部分人因急性肠炎，西药治疗后，病大体好转，可留下了一个几十年都很难治的毛病，慢性腹泻，或结肠炎。大量的抗生素运用，其好的方面有目共睹，其负面作用也是有很大的害处。这种成败倚伏现象，是古人哲学中说到的。世间的一切事物发展都是这样的。阴阳学说认为，事物一分为二，利弊也是各有一半。对立运动，是矛盾的转化关系。世间没有尽美尽善的事。这...
论肺 痈 论肝痈 论肠痈 天师曰∶内治者，言人有病在脏腑而治之也。人有肺痈。肠痈、肝痈者，必须从内消之也。然而治法不同。 肺痈方 ∶用 元参 三两， 麦冬 三两，生 甘草 五钱； 金银花 十两，先用水十碗，煎汤四碗，取二碗浸前药，加水二碗，又煎之，煎一碗服之，二剂即愈。其余汤二碗，再煎二煎。（〔批〕救肺败毒 至圣丹 ，妙。） 肝痈方。用 白芍 三两， 当归 ...
...实者泻之，虚者补之”的治疗原则，促使失调的阴阳重新恢复到相对的平衡。临床上借药性之偏，来纠正人体阴阳之偏，使达到“阴平阳秘，精神乃治”。临床具体用法：①阳虚和阴胜则寒，治法：寒者热之（用热药）；②阴虚和阳胜则热，治法：热者寒之（用寒药）；③正气不足，治法：虚者补之；④邪气偏胜，治法：实者泻之；⑤阴不足、阳偏亢，治法：滋阴潜阳；⑥阴阳两者均不足，治法：滋阴助阳...
1、单罐：用于病变范围较小或压痛点。可按病变的或压痛的范围大小，选用适当口径的火罐。如 胃病 在中脘穴拔罐；冈上肌肌腱炎在肩髃穴拔罐等。 2、多罐：用于病变范围比较广泛的疾病。可按病变部位的解剖形态等情况，酌量吸拔数个乃至拾数个。如某一肌束劳损时可按肌束的位置成行排列吸拔多个火罐，称为“排罐法”。治疗某些内脏或器官的淤血时，可按脏器的解剖部位的范围在相应的体...
...按摩合谷、内关、足三里三个穴位； “1”是做一次锻炼腹部九条经脉的腹式呼吸； “2”是指做一次从锻炼两条腿到全身经脉的蹲起运动。 也就是说，运用三种不同的方法，每天只要自觉地用25分钟锻炼经络，对很多老年病、疑难病来说，都能起到防病养生的作用。 中国科学院生物物理所祝总骧教授具体讲述了“312”的锻炼方法和治疗效果：按摩3个穴位时，指尖不动，垂直往下按，2秒...
...临床既要掌握治疗疾病的总原则，如平调阴阳，治标与治本，扶正与祛邪，防治未病，正治与反治，因时、因地、因人制宜等，还应在治则指导下，把握立法的具体应用，才能符合实际需要。 立法是枢纽 没有正确的辨证，就没有正确的治法，如果不懂得从辨证考虑立法，就不可能得出有效的治法。另一方面，立法又是处方用药的根据，没有立法作为指导的处方和用药是盲目的。如果立法正确，虽然选方...
失用症 即运用不能，是在无运动或 感觉障碍 时，在作出有目的或精细动作时表现无能为力的状况，有时也意味着不能在全身动作的配合下，正确地使用一部分肢体去作已形成习惯的动作。
眼是整体的一个组成部分，它与脏腑经络有着密切的关系。不论外感或内伤眼病，皆可根据眼部表现，结合全身情况进行辨证，审因论治，用内治法来调整脏腑功能或祛除病邪。 即使某些外伤眼病，内治法同样具有重要的治疗意义。眼科的内治法基本原则类似内科，但也有它某些特殊的内容。现将常用的内治法介绍如下。 一、疏风清热法 本法主要是用具有辛凉解表作用的药物组成的方剂，通过 疏风...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。