叙曰∶服食引年，术之末也，能寡欲以至无欲，斯长生矣。故欲不灭，则苦亦不灭，苦不灭，宜生灭，虽令太乙处方，神皇品药，轩辕切问，广成烹调，亦夭殃道耳。胡年之延哉？ 兹
祗役出皇邑， 相期憩瓯越。 解缆及流潮， 怀旧 不能发。 析析就衰林， 皎皎明秋月。 含情易为盈， 遇物难可歇。 积疴谢生虑， 寡欲罕所阙。 资此永幽栖， 岂伊年岁别。 各勉日新志， 音尘慰寂蔑。
叙曰∶服食引年，术之末也，能寡欲以至无欲，斯长生矣。故欲不灭，则苦亦不灭，苦不灭，宜生灭，虽令太乙处方，神皇品药，轩辕切问，广成烹调，亦夭殃道耳。胡年之延哉？ 兹
寡欲是男人养肾的第一条大法。 为保证肾气的充足，我们就要控制精动，这样心就不动。 ⑴寡欲 寡欲是男人养肾的第一条大法。 ⑵节劳 人不可过度劳累。中医认为，精成于血，精是血的变现。所以要保护好血。 ⑶息怒 怒则伤肝，肝主藏血，人老生气的话就会伤肝血，耗精。所以，我们要控制好自己的脾气，制怒，学会心平气和地接人待物。 ⑷戒酒 酒能够动血。酒有生发之性的，少饮能调...
⑴天坛：王屋山的顶峰，在今河南省济源县境内。相传黄帝在此祈天，为道教胜地。 ⑵秋蟾：代指月亮。 ⑶斋洁：佛教修行的一种程序，素食沐浴，清心寡欲，以示虔诚。 ⑷飚：狂风，旋风。
健忘 由劳心血耗，神不内守，故卒然而遂忘。宜养血，则心气自足而神自安，何健忘之有？过思伤脾，痰涎郁滞，虑愈深而忘愈健，宜理脾寡欲，则痰涎既豁而神斯清，何健忘之有？
...227年，字通密，自号长春子。登州栖霞（今属山东省）人。道教全真道“北七真”之一。曾应元太祖成吉思汗之诏前往西域雪山，应其“有长生之药否”之问时，答以“有卫生之道，无长生之药。”“敬天爱民之本”“清心寡欲为要”，并以戒杀、清心寡欲等养生之理劝喻太祖。太祖深深折服，并予虎符及玺书赠之。后定居北京，建白云观，卒葬后殿中，墓今尚存。养生专着有《摄生消息论》一卷等。
译文 持守节操必须十分谨慎严格，凡是足以损害自己操守的行为，都应该戒除。要以宁静寡欲涵养自己的心胸，凡是会使我们心灵疲累不堪的事，都不要去做。 注释 守身：持守自身的行为、节操、 戕：损害。
...，字通密，自号长春子。登州栖霞（今属山东省）人。道教全真道“北七真”之一。曾应元太祖成吉思汗之诏前往西域雪山，应其“有 长生 之药否”之问时，答以“有卫生之道，无长生之药。”“敬天爱民之本”“清心寡欲为要”，并以戒杀、清心寡欲等养生之理劝喻太祖。太祖深深折服，并予虎符及玺书赠之。后定居北京，建白云观，卒葬后殿中，墓今尚存。养生专着有《 摄生消息论 》一卷等。
...，字通密，自号长春子。登州栖霞（今属山东省）人。道教全真道“北七真”之一。曾应元太祖成吉思汗之诏前往西域雪山，应其“有 长生 之药否”之问时，答以“有卫生之道，无长生之药。”“敬天爱民之本”“清心寡欲为要”，并以戒杀、清心寡欲等养生之理劝喻太祖。太祖深深折服，并予虎符及玺书赠之。后定居北京，建白云观，卒葬后殿中，墓今尚存。养生专着有《 摄生消息论 》一卷等。
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