何公桥铭（英州） 天壤之间，水居其多。从之往来，如鹈在河。顺水而行，云驶鸟疾。维水之利，千里咫尺。乱流而涉，遇膝则止。维水之害，咫尺千里。沔彼滥觞，蛙跳游。溢而怀山，神禹所忧。岂无一木，支此大坏。舞于盘涡，冰坼雷解。坐使此邦，画为两州。鸡犬相闻，秦越莫救。允毅何公，甚勇于仁。始作石梁，其艰其勤。将作复止，更此百难。公心如石，匪铁则坚。公以身先，民以悦使。老...
《却鼠刀铭》苏轼 野人有刀，不爱遗余。 长不满尺，剑钺之馀。 文如连环，上下相缪。 错之则见，或漫如无。 昔所从得，戒以自随。 畜之无害，暴鼠是除。 有穴于垣，侵堂及室。 跳床撼幕，终夕窣窣。 叱诃不去，啖啮枣栗。 掀杯舐缶，去不遗粒。 不择道路，仰行蹑壁。 家为两门，窘则旁出。 轻趫捷猾，忽不可执。 吾刀入门，是去无迹。 又有甚者，聚为怪妖。 昼出群斗，相...
《却鼠刀铭》苏轼 野人有刀，不爱遗余。 长不满尺，剑钺之馀。 文如连环，上下相缪。 错之则见，或漫如无。 昔所从得，戒以自随。 畜之无害，暴鼠是除。 有穴于垣，侵堂及室。 跳床撼幕，终夕窣窣。 叱诃不去，啖啮枣栗。 掀杯舐缶，去不遗粒。 不择道路，仰行蹑壁。 家为两门，窘则旁出。 轻趫捷猾，忽不可执。 吾刀入门，是去无迹。 又有甚者，聚为怪妖。 昼出群斗，相...
《何公桥铭（英州）》苏轼 天壤之间，水居其多。 从之往来，如鹈在河。 顺水而行，云驶鸟疾。 维水之利，千里咫尺。 乱流而涉，遇膝则止。 维水之害，咫尺千里。 沔彼滥觞，蛙跳儵游。 溢而怀山，神禹所忧。 岂无一木，支此大坏。 舞于盘涡，冰坼雷解。 坐使此邦，画为两州。 鸡犬相闻，秦越莫救。 允毅何公，甚勇于仁。 始作石梁，其艰其勤。 将作复止，更此百难。 公心...
《何公桥铭（英州）》苏轼 天壤之间，水居其多。 从之往来，如鹈在河。 顺水而行，云驶鸟疾。 维水之利，千里咫尺。 乱流而涉，遇膝则止。 维水之害，咫尺千里。 沔彼滥觞，蛙跳儵游。 溢而怀山，神禹所忧。 岂无一木，支此大坏。 舞于盘涡，冰坼雷解。 坐使此邦，画为两州。 鸡犬相闻，秦越莫救。 允毅何公，甚勇于仁。 始作石梁，其艰其勤。 将作复止，更此百难。 公心...
《栾城集》第二十五卷（苏辙·墓表铭四首） 《伯父墓表》苏辙 苏氏自唐始家于眉，阅五季皆不出仕。 盖非独苏氏也，凡眉之士大夫，修身于家，为政于乡，皆莫肯仕者。 天禧中，孙君堪始以进士举，未显而亡，士犹安其故，莫利进取。 公于是时独勤奋问学，既冠，中进士乙科。 及其为吏，能据法以左右民，所至号称循良。 一乡之人欣而慕之，学者自是相继辈出。 至于今，仕者常数十百人...
《栾城集》第二十五卷（苏辙·墓表铭四首） 《伯父墓表》苏辙 苏氏自唐始家于眉，阅五季皆不出仕。 盖非独苏氏也，凡眉之士大夫，修身于家，为政于乡，皆莫肯仕者。 天禧中，孙君堪始以进士举，未显而亡，士犹安其故，莫利进取。 公于是时独勤奋问学，既冠，中进士乙科。 及其为吏，能据法以左右民，所至号称循良。 一乡之人欣而慕之，学者自是相继辈出。 至于今，仕者常数十百人...
古之慎言人也，戒之哉！ 无多言，多言多败；无多事，多事多患。 安乐以戒，无行所悔。 勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然。（《家语》无此二句） 勿谓莫闻，天妖伺人。（《家语》作“勿谓不闻，神将伺人”） 荧荧不灭，炎炎奈何；涓涓不壅，将成江河；绵绵不绝，将成网罗；青青不伐，将寻斧柯。 诚不能慎之，祸之根也。（《家语》作“诚能慎之，福之根也
因时 养生 ，就是按照时令节气的 阴阳 变化规律，运用相应的养生手段保证健康长寿的方法。这种“天人相应，顺应自然”的养生方法，是中国养生学的一大特色。
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