热在骨髓 ，证名。 热证 体现于机体深部及 骨髓 。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“病人身 大热 ，反欲得近衣者， 热在皮肤 ，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在 皮肤 ，热在骨髓也。”《 伤寒 缵论.太阳上篇》：“详仲景论，止分皮肤骨髓，而不曰 表里 者，盖以皮肉 筋脉 骨五者，主于外而充于身者也，惟曰藏曰府，方可言里。可见皮肤即骨髓之上，外...
伏热在里 ，病证名。指 热邪 伏藏体内。或因 外感 热邪潜伏于体内，或因其它 邪气 郁而 化热 ，形成 肠胃 热积 。发病时出现 咽干 舌红 ，苔 干黄 ， 口臭 ， 腹胀 压痛 ， 大便秘结 ， 小便短赤 等 里热证 。
在 中医 理论指导下，根据不同的体质，采用相应的 养生 方法和措施，纠正其体质上之偏，达到防病 延年 的目的，这就叫体质养生法。 体质养生，是因人养生的一个方面，因其内容较多，具有相对独立的范围，故单立一章进行讨论。
运用传统的体育运动方式进行锻炼，以活动筋骨，调节气息，静心宁神来畅达 经络 ，疏通气血，和调 脏腑 ，达到增强体质，益寿延年的目的，这种 养生 方法称为运动养生，又称为传统健身术。 “动则不定”是我们中华民族养生、 健身 的传统观点。早在数千年以前，体育运动就已经被做为健身、防病的重要手段之一而广为运用。 参看 运动养生
瘀热在里 ，指郁积在内的 邪热 。 ① 伤寒病 瘀热在里：《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“太阳病六七日， 表证 仍在，脉微而沉，反不结胸，其人 发狂 者，以热在下焦， 少腹 当硬满， 小便 自利者，下血乃愈。所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也。抵当汤主之。”《伤寒论.辨 阳明病 脉证并治》：“阳明病， 发热 汗出者，此为 热越 ，不能发黄也。但 头...
肺，其华在毛 ，《 素问 ·六节脏象论》：「肺者....其华在毛」“华”，有荣华外露的意思。从 毛发 的荣枯，可以推断肺机能的 盛衰 ，这是因为肺能“输精于皮毛”。例如肺桔核等病到了严重阶段，往往有 皮肤 色夭 、毛发枯悴的症象，所以说“ 肺，其华在毛 ”。
肾，其华在发 ，《 素问 ·六节脏象论》：「肾者，....其华在发。」“华”，有荣华外露之意。头发的营养虽然来源于血（所谓“ 发为血之余 ”），但头发的生机，根源于 肾气 。体内肾气的外部表现可从 毛发 上显露出来，青壮年肾气充盛的人，头发茂密光泽，年老体弱，肾气虚弱的人，往往毛发容易枯搞脱落。
肝，其华在爪 ，见《 素问 ·六节脏象论》：「肝者，....其华在爪。」“华”有荣华外露之意，爪即指（趾）甲。“爪为筋之余”（筋为 肝脏 的 精气 所生，爪的营养来源和筋相同。所谓“爪为筋之余”，说明爪也是肝脏的精气所生），筋为肝所主，肝与筋的 虚实 情况，可以从 爪甲 的变化反映出来。凡筋力健壮者，爪甲多坚韧；筋衰 无力 者，爪甲多薄而软。 肝藏血 功能正...
睡眠，本属“起居作息”范畴，由于人的一生约有三分的时间是在睡眠中度过的，显得特别重要，而且睡眠 养生 的内容又十分丰富，故单立一章，予以讨论。 所谓睡眠养生就是根据宇宙与人体 阴阳 变化的规律，采用合理的睡眠方法和措施，以保证睡眠质量，恢复机体 疲劳 ，养蓄精神，从而达到防病治病、强身益寿的目的。 阴阳是人体的 生理 需要，也是维持生命的重要手段。可以说睡眠...
饮食 养生 ，就是按照 中医 理论，调整饮食，注意饮食宜忌，合理地摄取食物，以增进健康，益寿延年的养生方法。 饮食是供给机体营养物质的源泉，是维持人体生长、发育，完成各种 生理 功能，保证生命生存的不可缺少的条件。《汉书.郦食其传》所说：“民以食为天”，就是这个意思。古人早就认识到了饮食与生命的重要关系。他们在长期实践中积累了丰富的知识和宝贵经验，逐渐形成了...
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