...而后能神。所以《雷公炮炙论》云︰如要形坚，岂忘紫背，谓其能坚铅也。此说得于天台一僧。又按︰南宫从《灵草也。生于水际。取自然汁煮汞则坚，亦能煮八石拒火也。又按︰初虞世《古今录验》云︰五月五前斋戒以手摩桑阴一遍，口啮菟葵及五叶草嚼熟，以唾涂手，熟揩令遍。再斋七日，不得洗手。后有蛇虫蝎虿咬伤者，以此手摩之，即愈也。时珍窃谓︰古有咒由一科，此亦其类，但不知必用菟葵，...
...而后能神。所以《雷公炮炙论》云︰如要形坚，岂忘紫背，谓其能坚铅也。此说得于天台一僧。又按︰南宫从《灵草也。生于水际。取自然汁煮汞则坚，亦能煮八石拒火也。又按︰初虞世《古今录验》云︰五月五前斋戒以手摩桑阴一遍，口啮菟葵及五叶草嚼熟，以唾涂手，熟揩令遍。再斋七日，不得洗手。后有蛇虫蝎虿咬伤者，以此手摩之，即愈也。时珍窃谓︰古有咒由一科，此亦其类，但不知必用菟葵，...
...固结 朴硝 （专入肠胃。兼入肾）。即 皮硝 。生于卤地。刮取。初次煎成为朴。由朴再煎为芒。其性最阴。善于消物。故以硝名。其味苦而且辛。凡五金八石。用此俱能消除。况人脏腑 积聚 乎！然必热邪深固。闭结不解。用以苦咸以为削伐。则药与病符。自不见碍。（时珍曰。硝禀太阴之精。水之子也。气寒味寒。走血而润下。荡涤三焦肠胃实热阳强之病。乃折治火邪药也。好古曰。硝利 小便...
...又是老弱之人，何能胜此乎？骨虽接续，而变病即生，其祸有不可胜状者矣。 或问缪仲醇疏 黑铅 谓“天一生水，中含生气，为万物之先， 金丹 之母，八石之祖，五金之宝。壬金为清，癸水为浊。清为阳气，浊为阴质。阳气为生，阴质有毒。范以法象，招摄阴阳，烹炼得宜，是成丹药，饵之仙去”等语，是黑铅炼服，果可羽化乎？嗟乎！此缪仲醇误读丹经，私臆而妄注也。夫黑铅性沉，镇坠阳气，...
...又是老弱之人，何能胜此乎？骨虽接续，而变病即生，其祸有不可胜状者矣。 或问缪仲醇疏 黑铅 谓“天一生水，中含生气，为万物之先， 金丹 之母，八石之祖，五金之宝。壬金为清，癸水为浊。清为阳气，浊为阴质。阳气为生，阴质有毒。范以法象，招摄阴阳，烹炼得宜，是成丹药，饵之仙去”等语，是黑铅炼服，果可羽化乎？嗟乎！此缪仲醇误读丹经，私臆而妄注也。夫黑铅性沉，镇坠阳气，...
...又是老弱之人，何能胜此乎？骨虽接续，而变病即生，其祸有不可胜状者矣。 或问缪仲醇疏 黑铅 谓“天一生水，中含生气，为万物之先， 金丹 之母，八石之祖，五金之宝。壬金为清，癸水为浊。清为阳气，浊为阴质。阳气为生，阴质有毒。范以法象，招摄阴阳，烹炼得宜，是成丹药，饵之仙去”等语，是黑铅炼服，果可羽化乎？嗟乎！此缪仲醇误读丹经，私臆而妄注也。夫黑铅性沉，镇坠阳气，...
...又是老弱之人，何能胜此乎？骨虽接续，而变病即生，其祸有不可胜状者矣。 或问缪仲醇疏 黑铅 谓“天一生水，中含生气，为万物之先， 金丹 之母，八石之祖，五金之宝。壬金为清，癸水为浊。清为阳气，浊为阴质。阳气为生，阴质有毒。范以法象，招摄阴阳，烹炼得宜，是成丹药，饵之仙去”等语，是黑铅炼服，果可羽化乎？嗟乎！此缪仲醇误读丹经，私臆而妄注也。夫黑铅性沉，镇坠阳气，...
...之伤于寒也、必病热、盖寒郁而为热也．）疫痢． 积聚 结癖．留血停痰． 黄疸 淋闭．瘰 疮肿． 目赤 障翳．通经堕胎．（经疏云∶硝者消也、五金八石、皆能消之、况脏腑之积聚乎、其直往无前之性、所谓无坚不破、无热不荡者也、病非邪实深固、闭结不通、不可轻投、恐误伐下焦真阴故也、无己曰∶热淫于内、治以咸寒、气坚者以咸软之、热盛者以寒消之、故仲景 大陷胸汤 、 大承气汤...
...识一字、不经一事而辄能开阖变化运用无穷者，即有之亦于实阵上经历闻见，日久乃能，否则吾知其断不能也。但古人兵法，如《七书》之类，就同药肆，五金八石，草木鳞虫，无所不备，盖不知患者症，所宜何药耳，必须医诊认病势，真正宜用某药，即取储肆中药，无不效。倘误诊病患，取药肆中，服之不瘳，将归罪曰：“药之不灵。”呜呼，灵也！《七书》内百法俱备，即药肆也，为将者要先知士伍之...
...诏》曰∶昔广成子教黄帝炼外丹，方有铅汞之物，凡以内事为法则也。人之初生，先生肾也，肾为北方壬癸水，在五金而为铅。次生心也，心为南方丙丁火，在八石而为砂。铅中取银，如肾气之中暗藏真一之水。砂中取汞，如心气之中暗藏正阳之气。盖以外铅中银而合砂中汞，自然成砂，火候合宜，锻成大宝。取类于人，则肾气之中，取真一之水；心液之上，取正阳之气。二物合而为丹，乃如外物见宝之比...
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