...入前药末内．又精研．俟将甘草四两锉碎．用水二大碗煎 成膏 一盏．入药末内．丸如 芡实 大． 金箔 为衣．阴干藏之．勿令泄气．每近微火边． 上附方乃自验及人所服验．皆秘方也．兹其阐录以广前方之所未备．盖人之禀养不齐．病亦随异．故方各有宜．择而用之．则罔不效矣．其保婴数方．后嗣之道也．因并附焉． 去胎毒 仙方 怀孕后．值夏秋天暖．吞 生绿豆 每日七粒．石 菖蒲汤...
...以固脾胃为本；所制 补中益气汤 ，又冠诸方之首。观其立方本旨可知矣。故曰补肾不若补脾，正此谓也。前所言治症，概举其略，余当仿此而类推之。是以附方之首，并注以表明之。 人参 黄 （炒） 白术 （炒） 甘草 （炙，各一钱五分） 当归 （一钱） 陈皮 （五分） 柴胡 升麻 （各三分） 上姜、枣、水煎，空心午前服。 八珍汤 治肝脾伤损，血气虚弱， 恶寒发热 ，或烦躁...
《叶氏女科证治》 ， 妇科 著作。又名《 叶天士 女科证治秘方》。四卷。托名清. 叶桂 撰，本书原作者及书名不详。1817年曾以《竹林女科》之名刊行，并有多种翻刻本。1913年鸿文书局将此书改叶氏之名石印，又有多种复印本。内容以 妇产科 治疗 方剂 为主，并无多少妇科 生理 病理 的论述。
...入前药末内．又精研．俟将甘草四两锉碎．用水二大碗煎 成膏 一盏．入药末内．丸如 芡实 大． 金箔 为衣．阴干藏之．勿令泄气．每近微火边． 上附方乃自验及人所服验．皆秘方也．兹其阐录以广前方之所未备．盖人之禀养不齐．病亦随异．故方各有宜．择而用之．则罔不效矣．其保婴数方．后嗣之道也．因并附焉． 去胎毒 仙方 怀孕后．值夏秋天暖．吞 生绿豆 每日七粒．石 菖蒲汤...
面目浮肿先受风，湿从足起变形容， 补中上下分消去，下水通肠是下工。 按：幼科论小儿肿病与大人同法，率用行水之药，误人甚多，惟钱氏之论可宗。钱氏云：肾热传于膀胱，膀胱热甚，逆于脾胃，脾胃虚而不制水，肾水反克脾，随水而行。脾主四肢，而身面皆肿也。若大喘者，重也，何以然？肾水胜而克退脾土，土胜 心火 ，火胜肺金，肺为心克，故喘。或问：心刑肺，本见虚金，何喘实？曰：
赤白无分寒热议，多因食积宜通利， 育婴家宝只三分，传自河间真秘密。 按《内经》曰：饮食不节，起居不时，阴受之则入五脏，阳受之则入六腑，填满闭塞，不为飧泻，久为 肠癖 。飧泻者，为 米谷 不化也。 肠癖者，不痢是也 。又按五十七难曰： 胃泻者 ，饮食不化。色黄； 脾泻者 ， 腹胀 满，泄注，食即 呕吐 逆； 大肠泄者 ，食已窘迫，大便色白， 肠鸣 切痛； 小肠
伤食无如损节奇，视其轻重法何为， 欲求陈莝谁将去，消导不行攻取之。 《内经》曰：饮食自倍，脾胃乃伤。东垣先生解云：饮者，无形之气也；食者，有形之血也。由此推之，乳为血所化，饮之类也。乳食之类，宜有辨矣，幼科 消乳丸 有 三棱 、 莪术 ，误也。 小儿之病，伤食最多，故乳食停留中焦不化而成病者，必 发热 恶食，或噫气作酸，或恶闻食臭，或欲吐不吐，或吐出酸气，或
天一真精聚命门，人无天脉水无根， 内行骨髓宜坚固，一水难胜二火焚。 肾属水，乃天一真精之所生也。人之有肾，犹⑧木之有根。其脉在尺，肾之虚实，以尺脉候之。命门在肾之间，为元气聚会之处，儿之强弱寿夭，尤系于斯，全主实无虚也。肾气不足则下窜，盖骨重惟欲下坠而缩身。肾水阴也，肾虚则目⑨畏明。儿本虚怯，由胎气不成，则神不足，目中白睛多，其颅即解，色[白光]白，此皆难养
心为神舍易生惊，色脉相通恶热侵， 实则避嫌惟泻腑，如虚丛脞要安神。 《内经》曰：心者，君主之官，神明出焉。儿之初生，知觉未开，见闻易动，故神怯而易生惊也。钱氏云：心主惊，实则叫哭， 发热 ，饮水而搐；虚则困卧，悸动不安，此心病之证也。凡主血脉。色者，血之萃；脉者，心之合也。如色见红润，脉来大数者，此心气有余之象，其儿易养。如色见昏黯，脉来沉细者，此为不足，其
宿食停伤脾胃中，是名食积法宜攻， 必询原物分寒热，莫犯虚虚可立功。 按；东垣云食者有形之物，伤之则宜损其谷。其次莫若消之，不止则攻之。此治初伤乳食之法也。只因不早治之或治之晚，以致陈莝菀聚，乃成 积 也。小儿病积者多，其候面黄色白，腹大或紧，食少，或腹作痛，无时发作，发作则数日不止。治其积者，若不问平日所伤之物是寒是热，观儿之形或虚或实，一概用偏寒偏热峻下之
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。