催生不可太早，看准要生，方可催之。 催生 神丹 （ 当归 四十六，验方十六。） 难产 催生（ 白芷 五十，验方二十六。） 催生下胞（ 蒺藜 一百二十五，验方八。） 催生下胞（ 蓖麻 一百三十四，验方十二。） 血干难产（ 香油 一百九十五，验方十三。） 难产（蜀根二百零三，主治。） 难产（小豆二百零九，验方十五。） 胎动催生（ 槐蛾 三百零二，验方四。） 催生...
催生不可太早，看准要生，方可催之。 催生 神丹 （ 当归 四十六，验方十六。） 难产 催生（ 白芷 五十，验方二十六。） 催生下胞（ 蒺藜 一百二十五，验方八。） 催生下胞（ 蓖麻 一百三十四，验方十二。） 血干难产（ 香油 一百九十五，验方十三。） 难产（蜀根二百零三，主治。） 难产（小豆二百零九，验方十五。） 胎动催生（ 槐蛾 三百零二，验方四。） 催生...
〔大〕 大凡生产自有时候，未见时候，切不可强服催生滑胎等药，或势不得已，则服之。又云∶切不可坐早，及令坐婆乱动手。（凡 催生药 必候腰痛甚，胎陷下，浆血破方可服。）大法∶滑以流通涩滞，苦以驱逐闭塞，香以开窍逐血。气滞者行气，胞浆先破，疲困者，固血。 丹溪云∶催生只用 佛手散 ，最稳当，又效捷。（方见胎产大法）
大全云∶大凡生产，自有时候，未见时候，切不可强服催生滑胎等药，或势不得已则服之。又云，切不可坐早，及令稳婆乱动手（凡 催生药 必候腰痛甚，胎转向下， 浆水 破，方可服）。大法滑以流通涩滞，苦以驱逐闭塞，香以开窍逐血，气滞者行气，胞浆先破，疾困者固血。（固血如闸水放舟，最稳当） 丹溪云∶催生只用 佛手散 ，最稳当，又效捷。
...之原集．于劳复后．重集可发汗不可发汗诸篇．如弱反在关．濡反在巅．微反在上．涩反在下．不知如何名反．岂濡弱微涩等脉有定位乎．此类姑不悉辨．其云大法．春夏宜发汗．冬宜吐．秋宜下．设未值其时．当汗不汗．当吐不吐．当下不下．必待其时耶．而且利水清火温补和解等法．概不言及．所以今人称仲景．只有汗吐下三法．实是于此．夫四时者．众人所同．受病者．因人而异．汗吐下者．因病而...
...之原集．于劳复后．重集可发汗不可发汗诸篇．如弱反在关．濡反在巅．微反在上．涩反在下．不知如何名反．岂濡弱微涩等脉有定位乎．此类姑不悉辨．其云大法．春夏宜发汗．冬宜吐．秋宜下．设未值其时．当汗不汗．当吐不吐．当下不下．必待其时耶．而且利水清火温补和解等法．概不言及．所以今人称仲景．只有汗吐下三法．实是于此．夫四时者．众人所同．受病者．因人而异．汗吐下者．因病而...
...用 栀子 ．犹太阳用桂枝．既可用之以驱邪．即可用之以救逆．今人但知汗为解表．而不知吐亦为解表．知吐中便能发散之说．不知所以当吐之义．故于仲景大法中．取其汗下遗其吐法耳． 少阳为枢．不全在里不全在表．仲景本意重里．而柴胡所主又在半表．故必见半表病情．乃得从柴胡加减．如悉入在里．则柴胡非其任矣．故柴胡称解表之方． 小柴胡虽治在半表．实以理三焦之气．所以称枢机之剂...
...用 栀子 ．犹太阳用桂枝．既可用之以驱邪．即可用之以救逆．今人但知汗为解表．而不知吐亦为解表．知吐中便能发散之说．不知所以当吐之义．故于仲景大法中．取其汗下遗其吐法耳． 少阳为枢．不全在里不全在表．仲景本意重里．而柴胡所主又在半表．故必见半表病情．乃得从柴胡加减．如悉入在里．则柴胡非其任矣．故柴胡称解表之方． 小柴胡虽治在半表．实以理三焦之气．所以称枢机之剂...
凡妊娠 胎元 完足，弥月而产，熟落有期，非可催也。所谓催生者，亦不过助其血气而利导之耳。直待临期，乃可用 脱花煎 或 滑胎煎 ，随证加减主之。或经日久产，母困倦难生，俱宜服滑胎煎，以助其气血，令儿速生。其有气虚 无力 ，艰于传送者，必用 独参汤 ，随多随少接济其力，皆为催生要法。若期未至而妄用行气导血等剂，以为催生，亦犹摘方苞之萼，揠宋人之苗耳。 临盆将产，...
凡妊娠 胎元 完足，弥月而产，熟落有期，非可催也。所谓催生者，亦不过助其血气而利导之耳。直待临期，乃可用 脱花煎 或 滑胎煎 ，随证加减主之。或经日久，产母困倦难生，俱宜服滑胎煎，以助其气血，令儿速生。 其有气虚 无力 ，艰于传送者，必用 独参汤 ，随多随少，接济其力，皆为催生要法。若期未至而妄用行气导血等剂，以为催生，亦犹摘方苞之萼，揠宋人之苗耳。 脱花煎...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。