傣族医学理论体系_民族中医_【中医宝典】

...是四塔之本。 (一)巴他维塔 “巴他维塔”(土),代表着机体为头发、汗毛、手足指(趾)甲、牙齿、皮肤、肌肉、筋、骨、关节、心、肝、脾、肺、肾、胃,大小肠等20种脏腑和组织器官组成这个塔都。认为它是人类生命发育生长延续基础,是四塔中...

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医药学发展现状_【中医宝典】

...举办了班,陆续培养了一批批医药人才;此外,在傣族地区还将医药纳入县级初级卫生保健方案,并为名老配备了徒弟,使他们医药经验得以整理、发掘、继承和提高,同时抓紧进行医药文献抢救整理工作。不少专家学者致力于研究傣族医药学,在广泛...

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继续振兴中医努力发扬特色_【中医宝典】

...人民群众得不到真正中医治疗。中医队伍内部忧心忡忡,担心长此下去,中医很可能名存实亡。针对这种情况,卫生部于1982年4月在衡阳召开了全国中医医院和高等中医教育工作会议,着重研究了中医医院和中医学院办院方向,要求突出中医特色,把中医机构办得...

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“四塔”与佛教“四大”_【中医宝典】

...火、风四大不调引起,每一大各有一百零一病,共为四百四病。在唐以前,那些兼通医道高僧已经用四大来说明生命起源、人体构造、生理功能及疾病成因。 ◆ "四塔"论人体 "四塔"又名"塔都档细"。"土"语称"塔拎","水"语称"塔喃",...

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佛教和“五蕴”理论异同_【中医宝典】

...无常有为,皆因缘而生,"此生则彼生,此灭则彼灭"。 称"五蕴"为"夯塔档哈",认为人类由五种实体集合而成。其"五蕴"定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后,被医药吸收、借鉴其积极、实体成分,结合人体生物组织结构和精神意识,将五蕴...

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医药与佛教渊源_民族中医_【中医宝典】

...总结,萌发了原始医药。初期医药仅停留在单方、验方认识和应用阶段,以"家传口授"方式世代相传。如2000多年前医方"雅叫哈顿"(五宝药散)、"雅西里扪囡"(万应小药丸)、"雅暖"(睡药剂)等,一直流传沿用至今。 文化、医药...

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药_民族中医_【中医宝典】

...药资源分布在我国云南西部和南部,集中在南部西双版纳、德宏两个自治州及金沙江、红河沿岸38个县(市),另有泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、越南、印度等国家和地区。现将我国境内医药资源分布情况作一简要介绍。 药物资源分布: 傣族居住地区,...

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孔雀故乡有_民族中医_【中医宝典】

...一个“生机”出现偏胜或不协调,均可使人致病。 医治病多采用当地药物。民间药方有用黄荆子叶治伤风咳嗽、风湿痛;用紫金龙根炖肉或泡酒内服治风湿、跌打劳伤;用马鞭草治感冒发烧、痢疾、肋间神经痛;用麻罕种子消积食胸隔痞满;用榼藤种子治高热抽搐...

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医治病重季节_民族中医_【中医宝典】

...我国公历把一年之12个月分为春、夏、秋、冬四个季节,传统中医药学也根据这四个季节划分来论述人体机能变化、疾病发生、防治规律等。但理论却与之不同。由于傣族主要聚居区(西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州)地处热带和亚热带地区...

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医学理论体系_民族中医_【中医宝典】

...缺水时,临床上可见口干烦渴,分泌排泄减少,其他物质成分也就跟随去其稳定性,出现各种异常反应。认为“水以湿性,能溶万物”,人体水气(体液)正常时,可见口唇、皮肤红活湿润,有光泽、弹性好,精神饱满,活力充沛。反之则见皮肤干燥无华,发热,...

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