...无常有为，皆因缘而生，“此生则彼生，此灭则彼灭”。 傣医称“五蕴”为“夯塔档哈”，认为人类由五种实体集合而成。其“五蕴”定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后，被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分，结合人体生物组织结构和精神意识，将五蕴...
...经过长期实践，傣医药不仅在理论上不断发展，在诊断与治疗疾病方面也逐渐积累了丰富的经验。傣医药诊断疾病的方法有问诊、望诊和摸诊三种。其内容相似于汉族中医药学之望、问、切诊，但理论上有所差异。其方法分别简述于下： 望诊：医者用肉眼观察病人的...
...傣族居住地区，大都属热带、亚热带地区，西双版纳正处于太平洋东亚季风和印度洋西南季风暖湿气流的交汇地带，北面有高度平降，偏居内陆，没有较大的北方寒潮和海洋风暴的侵袭。因此，雨量充沛，热量分布均匀，适宜于各种生物生长繁殖，是热带植物（含傣药）...
...一、中医学理论体系的形成（一）中医学与中医学理论体系1．中医学：医学是研究人类生命过程以及同疾病作斗争的一门科学体系，属于自然科学范畴：中医学是研究人体生理、病理、疾病的诊断与防治，以及摄生康复的一门传统医学科学，它有独具特色的理论体系。...
...康朗仑，又名岩仑，男，傣族。生于1904年，西双版纳景洪市人。行医50余年，为西双版纳州著名傣医。1949年前个体行医，1949年后先后在村卫生室、乡卫生院工作，1980年调西双版纳州民族医药研究所工作，1985年退休后一直在乡村行医。他...
...无常有为，皆因缘而生，"此生则彼生，此灭则彼灭"。 傣医称"五蕴"为"夯塔档哈"，认为人类由五种实体集合而成。其"五蕴"定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后，被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分，结合人体生物组织结构和精神意识，将五蕴...
...总结，萌发了原始的傣医药。初期的傣医药仅停留在单方、验方的认识和应用阶段，以"家传口授"的方式世代相传。如2000多年前的傣医方"雅叫哈顿"(五宝药散)、"雅西里扪囡"(万应小药丸)、"雅暖"(睡药剂)等，一直流传沿用至今。 傣文化、傣医药...
...常有為，皆因緣而生，"此生則彼生，此滅則彼滅"。 傣醫稱"五蘊"為"夯塔檔哈"，認為人類由五种實体集合而成。其"五蘊"定義与佛教大同小异。但佛教傳入傣族地區后，被傣醫藥吸收、借鑒其積极的、實体的成分，結合人体生物組織結构和精神意識，將五蘊分...
...的角度来研究人体动态的各种内在联系，从而阐明生命运动的基本规律。其理论体系的基本特点，就是整体观念论、辨证诊断理论和重病因辨证施治理论。 蒙医有一整套基本学说，，共同构成蒙医学的理论体系： 阴阳学说 蒙医认为，人体的一切都离不开阴阳，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
