人之脏腑．有血脉．有津液．津液又在血脉之先．得 心火 之化．变成血脉．流于坎宫．得命门真火之化．变成真精．其原生于胃．输于脾肺．下灌两肾膀胱．以为一身之阴气．胃气得之．则留恋不脱．若津液亏损．胃为孤阳．阴绝而阳亦绝．古云． 伤寒 偏死下虚人．盖有见于此也．今之医家．不知津液为何物．动手便用燥剂．杀人惨于刀刃矣．然而燥之一气．诸书从未辨明．即以素问之遗．亦言秋
痿者 足痛 不能行也．凡人壮岁之时．气血未衰．或年及五旬．形体不甚瘦弱者．多因湿热伤脾．不能束骨．未可即以痿论也．盖热伤其血．则大筋为之软短．热伤其筋．则小筋为之弛长．所以机关不利．宜用滋筋 养荣汤 ．脉沉细缓者．宜用 独活寄生汤 ．至于年过五十．形体怯弱者．此属痿症无疑．内经曰．肺热叶焦．五脏因而受之．发为痿 ．又谓治痿必主阳明．盖言阳明胃土．为诸筋之宗．
痰火为病．恶风 发热 ．脉来弦数．全与 伤寒 无别．但听其 咳嗽 气急 ．可以知其为痰火也．夫痰火之起．由于脾经血少． 胃火 太甚．熬煎津液为痰．上传于肺．故令咳嗽气急．然胃火一动．相火翕然从之．所以 恶寒发热 ．宜用舒中 芍药汤 三四剂后．脉宜和缓．若弦数不减．数大有力．是为孤阳无阴．多主于死．若脉来微减或细数者．法当看其痰色．如咳吐黄痰．胸中不快．食积生
内经曰．二阳结谓之消．东垣曰．二阳者．阳明也．手阳明大肠主津液．若热则目黄口渴．乃津液不足也．足阳明胃主血．若热则消谷善饥．血中伏火．乃血不足也．结谓热结也．虽有三消之分．其原皆本于胃土者．万物所归．无所不有．凡煎炒炙爆．过饮 醇酒 ．助其 胃火 ．耗竭津液．传于气分．则为上消．传于血分．则为下消．若房事撙节．阴气未损者．燥热只在胃经．但见消谷善饥而已．上消
狂者．狂乱而无正定也．狂叫奔走．人难制伏．甚则登高而歌．弃衣而走．逾垣上屋．詈骂不避亲疏．此证虽属有痰．但痰多火多．当以清热为君．化痰为佐．宜用清火化痰汤．大解心胃之热．大便结燥者．可用 滚痰丸 下之．清热之后．邪热未净者．宜用 柴胡 芍药汤 ．如脉来沉细．宜用 六君健脾汤 ． 狂病 原属实热．脉宜洪大有力．沉细则危．法当禁其饮食．不可与癫症同治也． 癫病
喘之病．方书皆名哮吼．为其声之恶也．此因误啖盐酱咸物．抟结津液．熬煎成痰．胶粘固结．聚于肺络．不容呼吸出入．而呼吸正气反触其痰．所以喘声不止也．肺有痰热．毛窍常开．热气得以外泄．所以伏而不发．一遇秋冬寒气外束．邪热不得宣通．故令发喘．脉来浮数．滑大者．宜用 定喘汤 ．发去标邪．再用加减 鸡鸣丸 ．常常服之．自可除根．每日饮食只宜清淡．不宜浓浓．盖人身之痰．不
泄泻者．胃与大肠之病也．此因饮食不调．脾胃不能运化．小水并于大肠．故令作泻．脉来沉滑．腹中作痛．宜用 胃苓汤 加减．以其 积滞 在胃．气不宣通．稀粪旁流故也．若久泻不止．脉沉细缓．按之 无力 者．是为 脾虚 ．宜用 健脾丸 参苓白术散 之类．甚则用 八味地黄丸 ．补命门火以生脾土．此不易之法也．但泄泻之病．虚寒者固有．而虚热者亦多．如下多亡阴．津液不足．脉来
中恶者．入庙登冢．吊死问疾．飞尸鬼击．故为中恶．其症牙关紧急．昏不知人．似乎中痰．但头面青黑．肌肤粟起．可以知其中恶也．内经云．大凡外邪之入．必与内邪相合．中恶之人．先有痰食在胃．正气不旺．然后鬼昧得以犯之．治是症者．当以安神化痰为先．俟其气顺痰消．方可议补．薛立斋云．中恶先因正气大虚．然后为恶所中．治当大补元气．勿以痰治．然初起必先化痰．不可顾母失子也．
〔伤酒提纲〕 醉后旋惊酒病成，心烦胸满呕兼生，溺癃不食须何药，此证汤宜用解酲。 葛花解酲汤 （证见上） 术泽 青皮 共 橘红 ，二苓 神曲 葛花 同， 人参 砂蔻须全用，解酒良方定有功。 五苓加减方 （证附） 术泽二苓并用宜， 黄连 黄柏 葛花 施，却欣酒自膀胱化，服此良方病可医。 千金渍法 用水煎汤贮器中，醉身置入暖如烘，须臾将酒全消尽，渍法行来亦有功。
伤酒者，呕逆心烦，胸满不食， 小便 不利是也。以 葛花解酲汤 主之。如宜从膀胱以化之者，以 五苓散 加减主之。如大醉恐致烂肠，《千金》渍法可用。 葛花解酲汤 青皮 （五分） 橘红 人参 猪苓 茯苓 （各一钱半） 神曲 泽泻 白术 （各二钱） 白蔻仁 砂仁 葛花 （各五钱） 上为极细末，每服三钱， 白汤 调服，但得微汗，则酒病去矣。 五苓散 加减方 白术 （二...
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