春气温和夏暑热．秋气清凉冬凛冽．四时正气自调匀．不犯寒邪无病孽．冬时严寒欲周密．君子深藏宜入室．中而即病曰 伤寒 ．触冒寒邪成此疾．毒瓦斯入深不即病．至春与夏邪方出．春为温病夏为暑．变态无端病非一．若乃时行自不同．盖是非时之气失．春时应暖反大寒．夏时应热偏寒 ．秋气清凉大热来．冬月严寒如春日．少长一般病相似．此是时行归瘟疫． 防风 通圣扶正气．九味羌和汤检一...
... 弦脉 为阳，何也，此是开卷第一行疑处，而世人不知讲，予谓脉诀所言，分七表八里而单言之也，此之所论，兼众脉而合言之也，大抵杂病各见一脉，唯 伤寒 必兼众脉而见，何以言之，仲景之意，若曰浮大者阳也，兼之以动、数、滑之类，安得不为阳，沉细者阴也，兼之以涩弦数之类，安得不为阴，故仲景论动脉，则曰阳动则汗出，阴动则 发热 ， 数脉 见于关上，上下无头尾如豆大，厥厥动...
冬为 伤寒 ，春为温病，夏为暑病，秋为疟。 一岁长幼病相似，为温疫。多眠、多汗、脉浮，为风温。一身尽痛，为湿。身反张，为 。 阴阳大论曰∶春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冷冽，此四时正气之序也。冬时严寒，万类深藏，若能固密，则不伤于寒，触冒之者，乃名伤寒耳。其伤于四时之气，皆能为病，惟伤寒为毒者，以其最为杀厉之气也。中而即病者为伤寒，不即病者为寒毒，藏于肌...
伤寒 受病，由皮肤而得，风寒外感，自气分传入血分。瘟疫受病，由口鼻而入，邪热内伏，自血分发出气分，一表一里，一寒一热，判若霄壤。
所以谓 伤寒 、热病有别者，别于诊不别于症，别于法不别于药。气盛身寒，得之伤寒；气虚身热，得之伤暑。诊之别也。然而伤寒传变，则亦身热；伤暑发狂，则亦气盛。非症之无别者乎？浅人误认，职是故耳！伤寒皆先汗后下；温热或先下后汗∶法之别也。然而汗则麻、葛，下则硝、黄；伤寒之汗、下以是，温热之汗、下亦以是。非药之无别者乎？由是推之，伤寒虽因于寒，一经化热，舍 黄连 、...
妊娠 伤寒 ，时值冬令，为寒所伤，其轻者淅淅 恶寒 ，翕翕 发热 ，微嗽 鼻塞 ，数日即愈，不药亦可。或用 葱白 （连须）三、五茎， 生姜 三片，煎服即解。如所感者重，以致头疼，先寒后热，久必伤胎，药多避忌，务宜谨慎，不可与常妇概治，竟用发表，以致损胎，误其母子性命。但服 葱白 香豉汤 自愈，故《千金》治妊妇伤寒，用葱白、 生姜 ，水煎热服，取汗即安。是以 ...
春气温和夏暑热．秋气清凉冬凛冽．四时正气自调匀．不犯寒邪无病孽．冬时严寒欲周密．君子深藏宜入室．中而即病曰 伤寒 ．触冒寒邪成此疾．毒瓦斯入深不即病．至春与夏邪方出．春为温病夏为暑．变态无端病非一．若乃时行自不同．盖是非时之气失．春时应暖反大寒．夏时应热偏寒 ．秋气清凉大热来．冬月严寒如春日．少长一般病相似．此是时行归瘟疫． 防风 通圣扶正气．九味羌和汤检一...
春气温和夏暑热．秋气凄凉冬凛冽．四时正气自调均．不犯寒邪无病孽．冬时寒凛欲周密．君子深藏宜入室．中而即病曰 伤寒 ．触冒寒邪成此疾．毒瓦斯若深不即病．至春与夏邪方出．春为温病夏为暑．变态无端证非一．（以上论伤寒也．仲景云．春为温和．夏为暑热．秋气清凉．冬气冷冽．此则四时正气之序也．冬时严寒．万类深藏．君子周密．则不伤于寒．触冒之者乃名伤寒耳．其伤于四时之气．...
妊娠 伤寒 ，时值冬令，为寒所伤，其轻者淅淅 恶寒 ，翕翕 发热 ，微嗽 鼻塞 ，数日即愈，不药亦可。或用 葱白 连须三五茎， 生姜 三片，煎服即解。如所感者重，以至头疼，先寒后热，久必伤胎，药多避忌，务宜谨慎，不可与常妇概治，竟用发表以致损胎，误其母子性命，但服 葱白 香豉汤 自愈。故《千金》治妊妇伤寒，用葱白、 生姜 水煎热服，取汗即安。是以 葱白香豉汤...
且夫天地阴阳，各有分位， 伤寒 杂病，岂无各科，男妇何可同治也。男子调气为主，女子养血为先。女子血蓄，则血室不蓄，二气和平。一有凝结，水火相刑。凡气口紧盛者，即宜下。人迎紧盛者，即宜汗。但妇人左关浮紧者，不可下，当发汗，以救血室。荣卫得和，津液得行，浃然汗出而解。凡妇人 经水 适断，昼则明了，暮则谵语，如见鬼状，此为 热入血室 。无犯胃气及上中二焦，言无犯胃...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。