...。）岐伯曰∶悉哉问也，天至广，不可度，地至大，不可量，大神灵问，请陈其方。（天地广大，不可度量，万物众多，亦难尽悉，请陈其方，谓举其要者言之耳。）草生五色，五色之变，不可胜视。草生五味，五味之美，不可胜极。（此以草言者，木亦在其中矣。青黄赤...
...麻喜清凉痘喜温．痘麻治法不同伦．麻苗痘实无人解．首尾调和法宜遵．痘麻两症．皆系胎毒．均属心火．而麻则喜清凉之药．如古方化斑汤．以元参易人参．去升麻、甘草、早米．万氏升斑汤去白桔梗、甘草是也．痘喜温补之剂．如保元汤是也．故麻喜清凉．痘宜温补...
...，了缘问道：“诗集何取此名？” 眉仙指床头锦囊藏着的珊瑚鞭子道：“此仙师所赠，不敢忘之，故以名集。”并说一路藉此鞭之力。了缘点头道：“原来有此缘故。”遂揭开诗集看时，诗赋甚多，不能尽阅，只看《初冬五言古风》道： 冽冽朔风吹，寒气透窗锁。 枫...
...中医认为，味道不同，作用也不同。 比如： 酸生肝 酸：中医讲“酸生肝”。酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用，常吃不仅可以助消化，杀灭胃肠道内的病菌，还有防感冒、降血压、软化血管之功效。以酸味为主的防风寒感冒。但患有痔疮便秘、神经衰弱者...
...这篇文章运用对比、反衬的手法来加强艺术效果。第一、二两段以“富贵之子，慷慨得志之徒”的“死而湮没不足道者”和“‘草野之无闻者”同五人“立石于其墓之门，以族其所为”对比；第五段以缙绅的改变初志、趋炎附势同五人的大义凛然、蹈死不顾对比；第四、...
...用自己的想法去推测别人的心思。 《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。” 朱吟秋 却在那里微笑；他听得孙吉人提到了什么长途汽车，什么矿山，他便老实...
...棄寶。棄寶者必離其咎。世之人主，多以珠玉戈劍為寶，愈多而民愈怨，國人愈危，身愈危累，則失寶之情矣。亂世之樂與此同。為木革之聲則若雷，為金石之聲則若霆，為絲竹歌舞之聲則若譟。以此駭心氣、動耳目、搖蕩生則可矣，以此為樂則不樂。故樂愈侈，而民愈鬱...
...写给亡妻卢氏的。以悼亡为基调的词作，感情是凄婉哀伤的，风飘絮、雨打萍、莲藕都是一些萧条、衰败的景象，纳兰以风絮飘残、化萍暗示妻子已不在人世，以藕断丝连说明人虽已逝，深情犹在。二天人永隔，生死相错，正是人生之大悲痛，哀伤之情跃然纸上。 《传灯录...
...五音六律。）人阴阳脉血气应地。（人阴阳脉血气之行于肉中，亦犹经水之在土也，故应于地。）人肝目应之九九窍三百六十五人一以观动静天二以候五色七星应之以候发母泽五音一以候宫商角征羽六律有余不足应之二地一以候高下有余九野一节俞应之以候闭节三人变一分人候齿...
...五音六律。）人阴阳脉血气应地。（人阴阳脉血气之行于肉中，亦犹经水之在土也，故应于地。）人肝目应之九九窍三百六十五人一以观动静天二以候五色七星应之以候发母泽五音一以候宫商角征羽六律有余不足应之二地一以候高下有余九野一节俞应之以候闭节三人变一分人候齿...
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