...）陈实功曰∶手指忽肿痛者，名为代指。（《正宗》）薛立斋曰∶代指生指甲身之内，三四日后，甲面上透一点黄色。初起先肿 热，疼痛应心，宜用甘草、朴硝各五钱，熬水浸洗即瘥。如甲面透黄，即系内脓已成，但无门得泄；急用钱针在指甲身，就脓近处挑一小孔，脓...
...病人恇然不复也。夺阴者死，言取尺之五里，五往者也。夺阳者狂，正言也。 睹其色，察其目，知其散复，一其形，听其动静者，言上工知相五色于目。有知调尺寸小大，缓急，滑涩以言所病也。知具邪正者，知论虚邪与正邪之风也。右主推之，左持而御之者，言持针而...
...病人恇然不复也。夺阴者死，言取尺之五里，五往者也。夺阳者狂，正言也。 睹其色，察其目，知其散复，一其形，听其动静者，言上工知相五色于目。有知调尺寸小大，缓急，滑涩以言所病也。知具邪正者，知论虚邪与正邪之风也。右主推之，左持而御之者，言持针而...
...留针取气候沉浮出入徐徐必逗留能令荣卫纵横散．巧妙元机在指头．留针者凡出针至于天部入针至于地部．须在皮肤肌肉间．徐徐容留令荣卫宣散方可出针入针．若出针太急．则血随针出．反伤荣卫其巧妙元机全在指头之间也．...
...更也。从人弋聲。徒耐切〖注〗臣鉉等曰：弋非聲。《說文》忒字與此義訓同，疑兼有忒音。 (代) 㪅也。㪅者、改也。士䘮禮、䘮大記注同。凡以此易彼謂之代。次第相易謂之遞代。凡以異語相易謂之代語。假代字爲世字。起於唐人避諱。世與代義不同也。唐諱...
...有些人认为“太乙神针”和“雷火神针”是一种针刺手法，其实不然,太乙神针和火雷神针，两者均是药物艾条疗法，属灸法范围。其所以称为“针”，是因为其操作方式很像针法，太乙神针是在雷火神针的基础上进一步改变药物处方而成，适应症更加广泛。 其...
...(形声。小篆字形,从人,弋( yì)声。本义:更迭,代替) 同本义 [be in place of;take the place of] 代,更也。凡以此易彼,以后续前,皆曰代。——《说文》 县壶以代哭者。——《周礼·挈壶氏》 与君代兴。...
...《唐韻》徒耐切《集韻》《韻會》待戴切《正韻》度耐切，𠀤音岱。更也，替也。《書·臯陶謨》天工人其代之。《莊子·逍遙遊》許由曰：庖人雖不治庖，尸祝不越俎而代之。 又世也。《家語》古之王者，易代攺號，取法五行。 又不還曰代。 又國名。趙之先有...
...问曰∶人之患目睑生小疖，俗名偷针者何也？答曰∶阳明胃经之热毒也，或因食壅热之物，或饮食太过，使胃经上充于眼目，故睑 之间时发疮毒，俗名偷针。此症番转睑皮，洗瘀血，点用清凉散，先宜服退赤散，后用通精散、泻脾饮。睑生偷针图（图）退赤散黄芩 ...
...交争，共留于血脉中。“神”指正气，“客”指邪气。“在门”，是说邪气能随正气出入的门户侵袭人体。“未睹其疾”，是说没有先弄清病邪在哪一经络。“恶知其原”，是说不能明确发病的原因和应取的腧穴。 “刺之微在数迟”，是说针刺的微妙，在于掌握进针出针...
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