...内经主张夏“养阳”，保护体内的阳气，贪凉容易伤害体内的阳气。 □ 任宏丽 上海中医药大学 “暑”，小篆写作暑，本意是炎热，指炎热的夏季。说文：“暑，热也。”《易》系辞上：“日月运行，一寒一暑”。“夏三月，此谓蕃莠，天地气交，万物华实”，《...
...情志调摄，以及按摩等等。 养生要未雨绸缪 杜婕僡认为养生应有未雨绸缪的概念。养生重在一个“养”字，善养性者，则治未病之病。养生并不是要买昂贵的滋补品，其根本还是要顺应自然。 天地自然本是一个按照一定规律不断运动变化着的整体，自然界阴阳之气消长...
...，论证了人体是一个统一整体的整体观念。五行生克乘侮胜复的调节机制，是人体脏腑经络结构系统保持相对稳定和动态平衡的原因。故曰：“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害”（《类经图翼·运气》），必须生中有制，制中有生，...
...状态的认识。而“象”则是指可察的、客观事物的外在表现。《内经》采用据“象”归类、取“象”比类的整体、动态思维方法，就是在思维过程中以“象”为工具，以认识、领悟、模拟客体为目的的方法。 取“象”的目的是归类或类比，它的理论基础是视世界万物为...
...疗效。人体是一个有机整体，局部和整体之间保持着相互制约、相互协调的关系。因此，治疗疾病必须着眼于全局，注意对整体的调节，避免“头痛医头，脚痛医脚”。如“从阴引阳，从阳引阴”，“以左治右，以右治左”（《素问·阴阳应象大论》），“病在上者下取之，...
...的《道德经》后便杳无踪迹。 老子精于养生之道，他在《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“百姓皆曰我自然。”“道之尊也，德之贵也。天莫之爵而恒自然也。”这段话的大意是说人必须遵循地的法规才能生存，土地依赖天象气候的变化才能生...
...王弼的识见，着力突显了《系辞上传》“圣人立象以尽意”之旨，对王弼所揭示的圣人原初建构《易》的理路和后人契会、解读《易》时所当持之理路，作了进一步的诠说和论述。他说： 谓（《易》之）义起于数，则非也。有理而后有象，有象而后有数。《易》因象以...
...在妇产科门诊，常常有女性自然流产后，前来询问，隔多久再怀孕比较好？一般情况下，医生都会建议她们等待一段时间后再怀孕，以避免增加再次流产的几率。湘雅医院妇产科伍招娣教授根据其最近的研究调查提出：自然流产后的妇女如果希望迅速怀孕，不需要等待，...
...先秦诸子理论及医药学实践之大成，为中医养生学的形成奠定了理论基础。现将其要点归纳如下：（一）对生命起源的认识《内经》认为生命与自然界息息相关，《素问·宝命全形论》指出：“天地合气，命之曰人”，认为自然界的阴阳精气是生命之源，这种认识是...
...。这里有热带雨林中的奇观之一“独木成林”，多年的榕树根须垂入地下，长成树干，因此成为树林；可见热带植物特有的板根、气生根、附生等现象。还有世界上最硬的树“黑黄檀”，木质坚硬，黑色花纹，入水即沉，特别珍贵；以及无忧树（火焰花）、椰子树、象腿树...
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