《 伤寒 论》中所用药物非常广泛，以《伤寒论》所用112方与93味药来看，有扶正祛邪免疫作用的 人参 、 黄芪 、 白术 、云苓、 当归 、 甘草 、 大枣 等药物的条文不下上百条。在其所载扶正祛邪药物中，多有增强免疫机能、调理脏腑、补养气血的作用。现举例如下： 《伤寒论》 人参 ：能鼓舞正气，增强机体免疫力而增强抗病能力。《本经》用人参的条文68条，如 桂...
...了阳明的欲剧时，也成了阳明府实证的重要诊断依据，还成了应用 大小承气汤 的重要指征。可见这个欲剧时是非常的欲剧时，正是这样一个非常处引发我们思考一些其他的相关问题。 前些年曾看到过日本人的一则报道，他们将 高血压 的 动脉硬化 与阳明的脉大联系起来，因而运用了以 石膏 为主的白虎剂来进行治疗。当初对这个报道我并没有往深处想，只是觉得这样一个联系未免太生硬。此...
《论语》曰：“未达（之药），不敢尝”，对于不了解药性的药，不敢吃。2000年前的孔子对药物的作用、功能、禁忌能有如此之认识，的确是太了不起了！ 药物是用来治病的，如何用药是专门的学问，不是凭一知半解就可以随便用药的。就孔子所说的药性而言，要掌握它也并非易事。大凡药物有寒、热、温、凉之分，不同的证要用不同的药，用错了药不仅治不了病，而且还有可能致病、伤身、死人...
...果由此印象出发，简单地把中医拿来比照，从而觉得中医“落后”，应该以西医为模式并生搬硬套西医的科研方法，这就陷入了思维的误区。因为中医的大部分经典理论是经过了反复的临床实践检验的，而实践才是检验真理的唯一标准。虽然这些理论较之西医“古”了点儿，但因为她贴近临床、贴切实际，不唯“古而不老”，却常常显示出许多认识上的“超前性”。在中医的典籍中，自古至今一直存在着许...
《伤寒论阳明病释》 ， 伤寒 著作。四卷。清. 陆懋修 撰。作者鉴于伤寒 阳明病 每多“中焦危急之候”，不容误诊或缓治，遂取《 伤寒论 》阳明病篇原文共78条予以诠释。选集前人有关阳明病的释文287条，参合自己读书心得和临床体会，对 阳明证 的证治作了较深入的归纳和总结，并提出“ 阳明 无死证”的看法。使仲景“阳明篇”大旨得以彰明而又有所发挥。对学习和研究阳...
《伤寒论本义》 ， 伤寒 著作。十八卷。卷首、卷末各一卷。清. 魏荔彤 撰于1724年。魏氏注解《 伤寒论 》，除前有总论外，对 六经病 ，瘥后 劳复 、 霍乱 等篇，亦各有总论提要钩玄、敷陈大意，能给人以启发。卷首并附 方有执 《 阴阳 表里 图》， 闵芝庆 《传经论》以及作者对方、闵二家学说的评价。编次方面，将 合病 、 并病 、 坏病 、 痰病 、 过...
衰老 是人体发展的自然规律，它的形成机制十分复杂。从 免疫学 的角度来看，人们早就发现 细胞免疫 功能是随年龄的老化而降低，例如产生T 细胞 的中枢器官— 胸腺 随着年龄的增长就急剧 萎缩 ，致使与T细胞 增殖 、 分化 和成熟密切相关的 胸腺素 活性极度降低。研究表明，人到60岁左右，在血中已检测不到胸腺素的活性。因此 免疫 的衰老过程就表现在T 细胞生长...
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《 伤寒 论》的养生思想主要表现在以下几点： （1）天人相应的整体观 《伤寒论》是张仲景养生学的基本出发点和指导思想。正如《伤寒杂病论·自序》“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》”之语所云，仲景之学。是在继承了《内》、《难》学术思想的基础之上而形成的。因而，在人与自然的关系问题上，张仲景便自然地以《内经》天人相应的整体观作为指导思想，并且作了进一步的阐发，...
中药是在中医药理论和临床经验指导下用于防治疾病和医疗保健的药物，它是由饮片作为原料配伍的复方及其制剂。 过去的研究曾把生药（天然药物）和中药混淆，用研究生药的方法研究中药；将药材作为中药的起点，用药材的质量标准去控制中药的质量，导致了真正的中药原料（饮片）缺少标准或没有标准，属于中药的定位错误。对中药的研究应该从临床使用的复方开始。而多数“现代中药”的研究正...
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