...怨二爷太无情。”囚徒言 词 还未尽，守备闻听动无名，一带坐下铁青马，迎上去，手举铜锤下绝情。江二一见不怠慢，手中双刀向上迎。二人虽然是动手，今书不比古书同，并无回合多少趟，什么相帮贵宝真，按下闲言归正传，再把囚徒明一明。 且说江二与守备王英动手，两个人闹在一处，并无回合一项。别的古词，两个一动手，至轻都是三十个回合、五十回合，再不就祭起法宝来咧。在位尊翁：哪...
...固未尝行道也，遂以仁义为虚名，而疑三代以文具，可谓不学矣。史称迁博极群书，而其论如此，所谓虽多奚为者也。臣谨按： 传记 所载《司马法》之文，今书皆无之，则亦非齐之全书也。然其书曰：“礼与法表里，文与武左右。”又曰：“杀人以安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也，以战去战，虽战可也。”又曰：“夏、冬不兴师，所以兼爱民。”此先王之政，何所难乎？至其说曰“击其疑...
...有司奏，诏可，案：王弘为扬州，在元嘉初。） ◇ 奏无读土令之文 谨案道娱启事，以土令在近，谓帻不宜变。万秋虽云帻宜仍旧，而不明无读土令之文。今书旧事于左。《魏台杂访》曰：「前後但见读春夏秋冬四时令，至於服黄之时，独阙不读。今不解其故。」魏明帝景初元年十二月二十一日，散骑常侍领太史令高堂隆上言曰：「黄于五行，中央土也。王四季各十八日。土生於火，故於火用事之末服...
...必丧；邦君有一于身，国必亡。”则商之治天下之书，曰《官刑》也。其在《 周书 》，称成王“还归在丰，作《周官》”。盖以董正治官之意，训告群臣，今书《周官》之篇是也。于是之时，事为之制，曲为之防，故经礼三百，威仪三千。所谓经礼三百者， 周礼 六卿，属皆六十，盖举其全数。则周之治天下之书曰《周礼》也。三代以后，时君所为，务在苟简，纪纲宪度，阙而不图。盖远莫盛于汉，...
...此‘亥’文，则春秋之时有隶书矣。又郦善长《 水经注 》云：‘临淄人有发古冢者，得铜棺。棺外隐起为文，言齐太公代孙胡公之棺也。唯三字古文，余同今书。’此胡公又在春秋之前，即隶书兴于周代明矣。当时未全行，犹与古文相参，自秦程邈已来，乃废古文，全行隶体。故程邈等擅其名，非创造也。 ◇土牛义 《礼记。月令》曰：“出土牛以示农耕之早晚”，不云其牛别加彩色。今州县所造春...
...更三代，别为《三易》。其变卦五十有六，命名皆殊。至于七、八、九、六、筮占之法亦异。周之末世，夏、商之《易》已亡。汉初虽有《归藏》，已非古经，今书三篇，莫可究矣。独有《 周易 》，时更三圣，世历三古，虽说者各自名家，而圣人法天地之则具存焉。 书类 《书》原于号令而本之史官，孔子删为百篇，断尧讫秦，序其作意。遭秦之故，孔子末孙惠，与济南伏胜，各藏其本于家。楚汉...
...归大功于九天。又禹经诸五岳，使工刻石识其里数高下，其字科斗书，非汉人所晓。今丈尺里数皆禹时书也。不但刻劘五岳，诸名山亦然。其所刻之处独高耳。今书是臣朔所具见。其王母所道诸灵薮，禹所不履，唯书中夏之名山耳。臣先师谷希子者，太上真官也。昔授臣昆仑、锺山、蓬莱山及神洲真形图，昔来入汉，留以寄所知故人。此书又尤重于五岳真形图矣。昔也传受年限正同耳。陛下好道思微，甄心...
...于周灵王初（约西历纪元前五七○），尝为守藏室之史，见周之衰，遂去，至关，为关令尹喜〔6〕著书上下篇，言道德之意，五千余言而去，莫知其所终也。今书又离为八十一章，亦后人妄分，本文实惟杂述思想，颇无条贯；时亦对字协韵，以便记诵，与秦汉人所传之黄帝《金人铭》，颛顼《丹书》等（见第一篇）同： “视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为...
...：“讼刑，公刑也，古讼、公通用。”毕云：“孔书‘女’作‘尔’，‘讼’作‘详’。”王鸣盛云：“墨子作‘讼’，从‘详’而传写误。”案：王说是也。今书又改作“祥”。孔传云：“告汝以善用刑之道。”周礼大宰大司寇，郑注引，并作“详”。后汉书刘恺传，李注引郑书注云：“详，审察之也。”此“讼”疑即“详”之误。在今而安百姓，毕云：“孔书而作‘尔’，是。”女何择言人，毕云：“...
...：“讼刑，公刑也，古讼、公通用。”毕云：“孔书‘女’作‘尔’，‘讼’作‘详’。”王鸣盛云：“墨子作‘讼’，从‘详’而传写误。”案：王说是也。今书又改作“祥”。孔传云：“告汝以善用刑之道。”周礼大宰大司寇，郑注引，并作“详”。后汉书刘恺传，李注引郑书注云：“详，审察之也。”此“讼”疑即“详”之误。在今而安百姓，毕云：“孔书而作‘尔’，是。”女何择言人，毕云：“...
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