中庸之道天人合一:天道与人道合一_古典文学_【文学360】

天道就是诚,人道就是追求诚。这就是原天以启人,尽人以合天。也就是要求人道与天道相吻合。《中庸》说:“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。” 郑玄说:“言诚者天性也,诚之者,学而诚之者也。”孔颖达说:“此经明至诚之道,天之性也。则人当学其诚之性,是上天之疲乏不为而诚,不思而得,若天之性,有生杀...

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阴阳离决

阴阳离决 ,病因 病理学 术语。指 阴阳 相互分离决裂。 阴阳失调 ,一方过强或过弱,均可导致另一方无法依存,而出现离决现象。《 素问 .生气通天论》:“阴阳离决, 精气 乃绝。” 阴阳离决 即 阴阳 的关系分离决裂。指由于阴阳失调,此消彼长发展到一方消灭另一方、或一方损耗过度而致另一方失去依存,无法再继续保持阴阳两者能动的相互关系,用以表示死亡的 病理 。...

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阴阳两虚

阴阳两虚 ,病证名。指 脏腑 阴阳俱虚 ,或气血两虚,或 肾阴 阳俱虚的病证。可因 阴损及阳 或 阳损及阴 ,或 阴阳 俱损而致。在 辨证 方面,既有 阳虚 的见证,又有 阴虚 的见证,多见于素体虚弱及久病的患者。治疗原则应阴阳双补,并根据阴阳 虚损 的情况,有所偏重,分主次施治。

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阴阳之宅

阴阳之宅 ,人体器官名。指肾。肾藏 元阴 与 元阳 ,故称。参肾条。

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协调阴阳

协调阴阳 ,① 疾病 的 表里 、 寒热 、 虚实 ,都可以用 阴阳 来概括;疾病的 病机 ,总不离阴阳的偏盛偏衰。协调阴阳,就是对各种治疗方法的概括。即利用药物 四气 五味 的偏性,以及 针灸 补泻作用等,以调治病理上阴阳的偏盛,使之恢复相对的平衡,导致疾病的好转或痊愈。 ②人体内的阴阳总是处于不断消长中。《 素问 .生气通天论》:“故 阳气 者,一日而主...

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阴阳乖戾

阴阳乖戾 ,病因 病理学 术语。乖戾,不和谐或失调。 阴阳 不和或失调是 病理 变化的基本原理,导致阴阳偏亢偏衰。表现为 脏腑 及气血的 寒热 虚实 及功能紊乱等。 “乖戾”即不和或失调。 阴阳 不和或失调,就会彼此偏衰偏亢,气血逆乱, 脏腑 功能失常等。这是 病理 变化的基本原理。

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阴阳

阴阳枫 Yīn Yánɡ Fēnɡ 别名 鸡爪枫、枫荷桂、鸭公头 功效作用 祛风除湿 ;适血 舒筋 ;止痛。主 风湿痹 痛; 瘫痪 ; 跌打损伤 ; 偏头痛 ; 痈疮 肿毒 英文名 始载于 毒性 归经 药性 温 药味 辛 、 苦 【拼音名】 Yīn Yánɡ Fēnɡ 【别名】 鸡爪枫、枫荷桂、 鸭 公头 【来源】 药材基源:为 五加 科植物锈毛掌叶树的根或...

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阴阳俱溢

阴阳俱溢 , 脉学 术语。阴, 寸口脉 ;阳, 人迎 脉;溢,充盈,满溢。人迎脉与寸口脉俱洪盛如溢,为 邪盛正衰 ,病势进展。《 灵枢 .终始》:“人迎与 寸口 俱盛三倍以上,命曰阴阳俱溢。”

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阴阳

阴阳 , 小儿推拿 方法名。又名 合阴阳 、 合二气 。用 拇指 由小儿 腕横纹 两端向中间合推。有和气血、 消痰 延等作用。《 小儿按摩 经.手诀》:“从两下合之, 理气 血用之。”

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阴阳

阴阳 ,病证名。出杨志一《生育问题》。指 生殖器 发育 畸形 的一种。即 雌雄人 。详该条。

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