...然，热止汗出”，新校正云：“全元起本、《甲乙经》、《太素》、巢元方并作先寒后热渴，渴止汗出。”与本书合。“日刺郄中”，《素问》、巢氏无“日”字，《甲乙》作“间日作，刺腘中”。足少阳疟，令人身体解□，寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惕惕然，热...
...人。人能应四时者，天地为之父母。天与之气，地与之形，二气合之为人也。故形从地生，命从天与。是以人应四时，天地以为父母也。荷主万物者，谓之天子。天地所贵者人，人之所贵者圣，唯圣荷物，故号曰天子也。平按：“荷主”二字，《素问》作“知”。天有阴阳...
...捷疾辞语者”；“可使传论而语余人”作“可使传论语”。安静手巧而心审谛者，可使行针艾，理血气而调诸逆顺，察阴阳而兼诸方；神清性明，故安静也。动合所宜，明手巧者妙察机微，故审谛也。此为第四静慧人也。平按：《灵枢》“安静”上有“徐而”二字。缓节柔...
...解剖结构名。出《灵枢·刺节真邪》。指行于四肢和皮肤的经脉。《黄帝内经太素》：“……十二经脉，入府藏者，以为内经，行于四支（肢）及皮肤者，以为外经也。”《灵枢·邪气脏腑病形》：“荥输治外经，合治内府。”...
...《甲乙》作“少阴”，注云：“《太素》作少阳。”...
...平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十三第四十七《奇病论篇》，又见《甲乙经》卷十三第十。黄帝问于岐伯曰：人有重身，九月而瘖，此为何[平按：从《太素》残卷补入。]病？岐伯曰：胞之络脉绝。问曰：何以言之？答曰：胞络系于肾，少阴脉贯肾系舌本，故...
...合，五脏之气也。[平按：《素问》作“此五味之所合也。五脏之气”，新校正云：“按：全元起本云：‘此五味之合五脏之气也’，连上文。《太素》同。”]故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如炲者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死。[平按：①以上从《素问·...
...，修五脏，五汤，五味汤也。药有五味，以合五行，相克相生，以为补泻，五气得有疏通，以修五脏也。平按：《素问》“五汤”作“五阳”；“有五疏，修五脏”作“已布疏，涤五脏”。故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。黄帝曰：善哉。肾间动气，人之生命，故...
...平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷六第三十三《海论》。自“人亦有四海”至“逆者必败”，见《甲乙经》卷一第八，惟文法微有不同。黄帝问岐伯曰：余闻刺法于夫子，夫子之所言，不离于营卫血气。夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于支节，子乃合之于四海何乎...
...据。《黄帝太素》是流传下来的另一种《内经》古传本。隋·杨上善对《黄帝太素》又进行了整理和注释，命名为《黄帝内经太素》。由原来的二十卷扩为三十卷，但迄今只存二十五卷。晋皇甫谧所撰《甲乙经》一书就是将《素问》、《针经》和《明堂孔穴针灸治要》三书...
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