厥逆者，四肢不温，或甚至于冷也。四肢为诸阳之本，故常宜和暖，若至厥逆，则其阳虚可知。如指尖微寒者，亦阳气衰也。足心冷者，乃阴邪胜也。其有疮头焦黑，烦渴闷顿，大便热结而厥逆者，此阳毒内陷，火极似水，所谓热深厥亦深也。又有疮本灰白，大便不结而厥逆者，此元气虚惫，阳衰而寒也。凡痘疹之候，头常欲凉，足常欲温，若头温足冷者多不治，故厥逆为疮家恶候。 痘疹十指微寒者，即...
厥逆中医讲四肢厥逆，是指手足而言，凡热病多有此现象，率在病势进行时期，热度愈高，手足渐渐转凉，脉亦不数，而变成沉细之状，再重则六脉皆闭，厥逆更深，渐渐至于通体皆凉，所谓热深厥亦深，真名言也。病势至此；已陷于危笃，医者须参合其他症状，以定治法，例如 伤寒 、温热等症数日后（注意此三字），遇此现象，强半仍有 头痛 （此时绝不可认为表证） 口干 、神昏、 目赤 、...
经义（并附释义） 《脉解篇》曰∶内夺而厥，则为喑俳，此肾虚也。少阴不至者，厥也。 详本篇之言厥者，以其内夺，谓夺其五内之精气也。喑，声不能出也。俳，肢体偏废也。今人见此，必皆谓之 中风 ，而不知由于内夺，由于肾虚。盖声出于肺而本乎肾，形强在血而本乎精，精气之本皆主于肾，故少阴不至则为厥。又《调经论》曰∶志不足则厥。《本神篇》曰∶ 肾气虚 则厥。观此诸论，则非...
仲景所谓厥逆，与《内经》所言不同。盖仲景单就 伤寒 言，以阴邪直中，寒入三阴而手足冷者为寒厥；阳邪传经，热入三阴而手足冷者（热深入，阳内陷，不达于四肢，故冷也）为热厥。盖主外邪言，不论寒热证皆手足冷者也。《内经》则指内伤言，以上盛下虚，气血逆冲而上，暴仆卒倒者为厥逆。（厥者尽也，逆者上冲也，言正气虚竭，上冲而欲脱也。） 又分热厥者手足热，寒厥者手足寒，其不同...
徐仲光治一儿痘，四日，溏泄无度，四肢厥冷，痘点隐隐，其泻已旬日，此 脾虚 也。以 附子理中汤 数剂，泻减肢温。又以 补中益气汤 加 肉果 、 官桂 ，泻止后，竟用 补中益气汤 调理而愈。 一儿痘九日，色灰白，溏泄，厥逆气惫，阴阳不相顺接，四肢为之厥冷也，用陈氏 异功散 而愈。 一儿痘过期不敛，便溏安静，四肢少温，但脾气不足，用参、附、芩、陈、甘、芍、 山药 ...
夫痘之际，头面宜凉，手足宜温，反此则为逆矣。至于厥则更甚于逆而乃冷也。逆则阳气衰，厥则阴气胜，头乃诸阳气之会，痘毒之气上蒸，故温也。足冷者，是阴阳之气下绝也，不治。盖四肢属脾，而脾又统周身，为诸阳之本。如指头微寒，则阳气衰，夫阳气起于十指之端也。若足心冷则阴气胜，阴脉集于足下而趋于足心也。然焦黑烦渴顿闷喘促而厥逆者，此热深厥亦深，火极似水，乃阳毒内陷也。若灰...
（《素问·厥论》） 黄帝问曰∶厥之寒热者何也？ （厥者，逆也。气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥。愚按∶ 厥证 之起于足者，厥发之始也。甚至 猝倒 暴厥，忽不知人，轻则渐苏，重则即死，最为急候。后世不能详察，但以手足寒热为厥，又有以 脚气 为厥者，谬之甚也。虽仲景有寒厥热厥之分，亦以手足为言，盖彼以辨 伤寒 之寒热耳，实非若《内经》之所谓厥也。观《大奇论》曰...
（厥者．逆也．阴阳不相顺接．故手足逆冷．冷至臂腿．名曰四肢厥逆） 【阳证】 手足虽冷．有时或温．手足心必暖．脉虽沉伏．按之则滑．其证或 畏热 ．或渴欲饮水．或扬手掷足．烦躁不得眠．大 便秘 ． 小便 赤．此名热厥．古人所谓阳极发厥也．治用 白虎汤 、 大承气汤 、 双解散 、 凉膈散 ．以上四方．详证轻重．选而用之．（方并见前） 【阴证】 四肢冷．身不热． ...
逆者，四肢逆而不温也，厥者，冷也，又甚于逆。四肢者，诸阳之本，常宜和暖，如指头微寒者，阳气衰也（阳气起于十指之端），足心冷者，阴气胜也（阴脉集于足下而趣于足心）。 如疮本焦黑，烦渴顿闷，喘促而厥逆者，此阳毒内陷，热气逆伏，手足为之冷，所谓热深厥亦深，火极似水者。 如疮本灰白，泄利而厥逆者，此元气虚惫，阴阳不相顺接，而手足为之冷也。疮疹之候，头常欲凉，足常欲温...
爪白便清厥属寒， 木香 理中汤 可痊，爪紫便赤为热厥，金花承气乃良煎。 【注】痘中厥逆之证，有因气 血虚 寒发厥者，有因毒热郁闭发厥者。 爪甲 色白， 小便 清利，其痘色更见灰陷，泻泄不食等证，此外阳衰、内阴盛，乃寒厥也，以加减 陈氏木香散 主之；寒甚者， 附子理中汤 主之。若爪甲色红，小便赤涩，其痘色更见紫黑，烦躁闷乱等证，此系阳毒内攻，热极反寒，是热厥也...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。