...法用量】 柴胡汤 （ 《圣济总录》 卷五十三）。 【各家论述】《 千金方 衍义》：髓脏有虚无实，有补无泻，而此专用发泄以折强暴之威。 升麻 、 柴胡 发之于上， 枳实 、芒消泄之于下， 黄芩 、 栀子 佐升、柴为开发之上使， 竹叶 、 泽泻 佐枳、消为分泄之下使，独取 地黄 保护真阴以制亢阳， 细辛 引入中精以通疏泄。 【摘录】 《医心方》 卷六引《删繁方》
...泻异施，遂成坏病，非复太阳本色矣。坏病者，即后日之阳明与三阴也。阳盛而泻其阴，则入阳明，阴盛而亡其阳，则入三阴， 桂枝 、 麻黄 之证，变为亢阳孤阴，是以曰坏。 至于阳明，俟其腑热内实，一下而愈，犹为逆中之顺。然而腑邪伤阴，失于急下，亦伏死机，则顺中之逆，正自不少。若夫三阴，阴盛阳负，动罹危亡，则逆居强半，而顺不十三。仲景于是有救逆之法，随证处治，转逆为从，...
...泻异施，遂成坏病，非复太阳本色矣。坏病者，即后日之阳明与三阴也。阳盛而泻其阴，则入阳明，阴盛而亡其阳，则入三阴， 桂枝 、 麻黄 之证，变为亢阳孤阴，是以曰坏。 至于阳明，俟其腑热内实，一下而愈，犹为逆中之顺。然而腑邪伤阴，失于急下，亦伏死机，则顺中之逆，正自不少。若夫三阴，阴盛阳负，动罹危亡，则逆居强半，而顺不十三。仲景于是有救逆之法，随证处治，转逆为从，...
...泻异施，遂成坏病，非复太阳本色矣。坏病者，即后日之阳明与三阴也。阳盛而泻其阴，则入阳明，阴盛而亡其阳，则入三阴， 桂枝 、 麻黄 之证，变为亢阳孤阴，是以曰坏。 至于阳明，俟其腑热内实，一下而愈，犹为逆中之顺。然而腑邪伤阴，失于急下，亦伏死机，则顺中之逆，正自不少。若夫三阴，阴盛阳负，动罹危亡，则逆居强半，而顺不十三。仲景于是有救逆之法，随证处治，转逆为从，...
...泻异施，遂成坏病，非复太阳本色矣。坏病者，即后日之阳明与三阴也。阳盛而泻其阴，则入阳明，阴盛而亡其阳，则入三阴， 桂枝 、 麻黄 之证，变为亢阳孤阴，是以曰坏。 至于阳明，俟其腑热内实，一下而愈，犹为逆中之顺。然而腑邪伤阴，失于急下，亦伏死机，则顺中之逆，正自不少。若夫三阴，阴盛阳负，动罹危亡，则逆居强半，而顺不十三。仲景于是有救逆之法，随证处治，转逆为从，...
...痰湿等因，尤当急逐其邪，盖老年气血不甚流利，岂堪补住其邪，以与气血为难。故治老人之有外感者，总与壮年一例，或实见其有虚弱之处，则用轻淡之品而量为补托。若无病而调养，则当审其阴阳之偏胜而损益使平。盖千年之木，往往自焚；阴尽火炎，万物尽然也。故治老人者，断勿用辛热之药，竭其阴气，助其亢阳，使之面红、 目赤 、气塞、痰壅、脉洪、肤燥，当耆艾之年，而加以焚如之惨也。
...痰湿等因，尤当急逐其邪，盖老年气血不甚流利，岂堪补住其邪，以与气血为难。故治老人之有外感者，总与壮年一例，或实见其有虚弱之处，则用轻淡之品而量为补托。若无病而调养，则当审其阴阳之偏胜而损益使平。盖千年之木，往往自焚；阴尽火炎，万物尽然也。故治老人者，断勿用辛热之药，竭其阴气，助其亢阳，使之面红、 目赤 、气塞、痰壅、脉洪、肤燥，当耆艾之年，而加以焚如之惨也。
...痰湿等因，尤当急逐其邪，盖老年气血不甚流利，岂堪补住其邪，以与气血为难。故治老人之有外感者，总与壮年一例，或实见其有虚弱之处，则用轻淡之品而量为补托。若无病而调养，则当审其阴阳之偏胜而损益使平。盖千年之木，往往自焚；阴尽火炎，万物尽然也。故治老人者，断勿用辛热之药，竭其阴气，助其亢阳，使之面红、 目赤 、气塞、痰壅、脉洪、肤燥，当耆艾之年，而加以焚如之惨也。
...故足于精者也。 茸、胶、霜三物同用，盖以阳气在头，取其全耳。阳起、 苁蓉 、 附子 ，取其直入少阴， 酸枣 、柏子、辰砂，皆安神之品。《仙经》曰∶神足则气旺，气旺则精生也。黄 、 当归 和上下之气血，酒糊为丸，通表里之隧道，且助药势，令诸品无微不达，命曰斑龙者，龙配东方属木为阳，且取其雄矫，此方为健阳而投，故以名之。如真阴下损，亢阳上乘者，不宜轻投反济其火。
...，冻韭不可生食，动宿饮，饮盛必吐水。韭花食之动风，风气人勿食。 韭子 辛温壮火，治梦泄 尿血 ， 白带 白淫 ，男子随溲而下，女子绵绵而下。惟肾气 过劳 不能收摄者为宜。若阴 虚火 旺，及亢阳不交，独阴失合，误用是抱薪救焚矣。 大抵韭之功用，全在辛 温散 结。子则包含少火未散，故能涩精；而壮火炽盛，则为戈戟。今人以韭子薰 龋齿 出虫，然能伤骨坏齿，不可不知。
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